第三节 希腊奴隶制经济的繁荣

希波战争的开始 公元前六世纪中期，小亚细亚的希腊城邦被波斯征服了。波斯扶植它所信任的希腊贵族，建立傀儡政权，向希腊人征收重税，强令服役当兵。希腊人仇恨波斯人和他们所任命的统治者。波斯国王大流士率军远征欧洲，想征服多瑙河下游的强悍游牧部落西徐亚人。征服的意图失败了，但是波斯人占据了色雷斯，截断了希腊与黑海的交通。希腊的生存和商业利益受到很大威胁。

小亚细亚的希腊人开始酝酿起义。公元前 500 年，起义首先在米利都爆发，接着迅速地扩大到小亚细亚其他希腊城邦。米利都向希腊半岛的城邦求援。只有雅典和优卑亚岛的爱勒特里亚答应帮助，派去战舰助战。波斯调动大军前去镇压。起义者顽强抵抗，但因力量悬殊，遭到失败。米利都被波斯军队占领，全城被烧成一片瓦砾场。男子大部分被屠杀。活下来的居民都被卖作奴隶。

大流士镇压了小亚细亚希腊人的起义之后，就把矛头指向希腊本土。公元前 492 年，波斯水陆两路大军沿色雷斯海岸开向希腊。舰队遇到风暴，陆军遭到色雷斯人攻击，损兵折舰，半途而还。大流士一面继续准备，一面派遣使者前往希腊半岛，要求各国向波斯奉献“土和水”，意思是要他们臣服。许多希腊国家害怕遭受米利都的命运，满足了大流士的要求。但是雅典人把波斯使者抛进深谷，斯巴达人把波斯使者扔进井里，叫他们自己去取土和水。

马拉松战役 公元前 490 年，波斯军队乘战舰横渡爱琴海，第二次进攻希腊。波斯军队先摧毁了优卑亚岛上的爱勒特里亚城，然后在阿提卡西北的马拉松平原登陆，直指雅典。雅典向斯巴达求援，遭到拒绝。雅典决定采取攻势，迅速组成一支一万人左右的队伍到马拉松应战。他们一无骑兵，二无射手，跑步冲向敌军，以巧妙的队形猛扑过去。仓促之间，波斯军队不能抵挡，只好撤退；战士有的伤亡，有的回船，有的落水。根据希腊历史学家希罗多德的记载，波斯有六千四百人死亡，而雅典只损失了一百九十二人。雅典战士在数量上远远不及波斯军队，他们以刚毅勇猛的斗志制胜。战斗结束， 雅典将领立即派了一名战士奔赴雅典报捷。那个战士一口气跑完了从马拉松到雅典的路程，告诉人们“雅典得救了！”说罢倒地而死。①雅典居民欣喜若狂，希腊人充满了战胜强敌的信心。从前臣服于波斯的城邦纷纷宣告独立。

李奥尼达石雕像

温泉关和萨拉米斯战役 马拉松大捷后，雅典一些有远见的政治人物认为应该加强海军力量。雅典建造了一百多艘有三层桨座的战舰，并且和斯巴达共同发起联合抗击波斯。希腊三十一个城邦结成以斯巴达为军事统率的同盟。公元前 480 年，波斯国王薛西斯亲自率领战舰七、八百艘，军队十多万人，②再次开向希腊。他命令工匠在赫勒斯滂海峡③的水面上架起两座浮桥，各用三百多只大船排成长列，上铺木板草席泥土，旁设屏障，供陆军和辎重

① 今天的马拉松赛跑就是为纪念这个历史事件而举行的。

② 根据希罗多德记载，波斯舰队包括战舰 1，207 艘，另有辅助船只 3，000 艘； 战斗人员有 2，641，610

人。近世历史学家认为过于夸大，估计战舰大约七、八百艘，战 斗人员十多万人。

③ 即今达达尼尔海峡。

运行。斯巴达国王李奥尼达率领三百名斯巴达勇士开赴中希腊北部的温泉关迎敌，沿途陆续增添一些兵力，整个队伍不过七千来人。温泉关是个狭窄的隘口，形势险要。两军在此激战，一连几天波斯军队没有进展。最后由于奸细引路，波斯军队绕过山隘，抄袭希军后方。李奥尼达迅速调离主力部队， 自己和三百名勇士扼守隘口，奋力厮杀，苦战到底，最后全部壮烈牺牲。后人为了铭记他们的光辉业绩，在温泉关他们的墓地上立碑为念，上面刻着： “异乡过客，请告诉拉栖第梦人①，我们忠于他们的嘱托，在这里长眠。”

温泉关失陷后，雅典采取应急措施。将军地米托克利说服雅典人放弃雅典城，将城内的老弱妇孺撤走，壮年男子参加海军。在地米托克利的坚决主张下，舰队开到狭窄的萨拉米斯海湾，诱敌来攻。波斯军队进入雅典城，大肆焚毁。接着，两军会战萨拉米斯海湾。薛西斯以为稳操胜算，命令在海边高地上放上黄金宝座，坐而观战。波斯战船高大笨重，在狭窄的海湾里调度不灵，不久就被打乱了队形，自相碰撞。希腊战舰轻快灵便，紧紧追逼。天黑下来，战斗结束，来不及撤退的波斯战舰全部覆没。

希波战争的结束 萨拉米斯战役是希波战争的转折点。波斯溃败之后， 薛西斯只得把大部分陆军调回亚洲，只留下少数部队驻在希腊。公元前 479 年，希腊同盟军在普拉提亚击溃了波斯部队的主力，把残余的波军全部赶出了希腊半岛。与此同时，希腊海军又在小亚细亚的米卡尔海角消灭波斯的残余舰队。此后，雅典转入攻势，战争断断续续地进行着。雅典拥有强大舰队， 希腊军队的指挥权逐渐从斯巴达转移到雅典手里。斯巴达和伯罗奔尼撒的城邦于是退出反波斯同盟，同盟陷于瓦解。公元前 478—477 年的冬天，雅典和爱琴海岛屿、小亚细亚的许多希腊城邦重新组成同盟。这个同盟由雅典领导， 叫做雅典同盟，同盟在提洛岛设有金库，因此又叫提洛同盟。② 公元前 449 年，同盟的军队在塞浦路斯岛大败波斯军队，对波斯的战争取得最后胜利。这一年，波斯同希腊缔结和约，承认小亚细亚各希腊城邦的独立。

雅典奴隶制经济的发展 希波战争以后，希腊消除了外来威胁，城邦发展进入极盛时期，经济繁荣，奴隶数量大大增加。斯巴达和雅典都是奴隶最多的国家。

梭伦改革废除了雅典的债务奴隶制度，雅典不能任意奴役本国居民，就大量地奴役来自海外的奴隶。奴隶最主要的来源是战俘。在希波战争中，数以万计的波斯战俘被卖作奴隶。另一个来源是掠夺。希腊有许多专门的海盗组织，海盗们经常拦劫商船或者袭击沿海村落，劫掠人口出卖为奴。战俘和被掠来的人由商人买下来，带到市场上去出售。希腊有好几个奴隶市场。雅典的奴隶市场是当时希腊最大的市场之一。在进行买卖的时候，奴隶被迫跑步，俯卧，举重，让买主检查他的体格，以供挑选。

奴隶劳动被广泛使用于各个生产部门，在手工业发达的城市，例如雅典， 手工业作坊里普遍使用奴隶劳动。雅典有多种多样的作坊，如制陶、冶铁、酿酒、造船、纺织、制革、制造武器作坊，等等。它们大多规模不大，使用三、四个到十几个奴隶；大一点的使用几十个到一百多个奴隶。矿山里使用的奴隶最多，在雅典国有的劳里翁银矿里有一万多名奴隶。有一个奴隶主把一千名奴隶租给矿山。矿山里的劳动时间最长，矿坑低矮狭小，奴隶直不起

① 即斯巴达人。

② 公元前 454 年，金库由提洛岛移到雅典。

腰，只能屈着身子，空气污浊闷热，奴隶干不了多久就倒毙。由于奴隶价格低廉，补充容易，奴隶主听任奴隶死亡。

农业生产上也使用奴隶。斯巴达早已用希洛人耕种土地。其他一些城邦的贵族大地产上也役使比较多的奴隶。雅典农业主要由小农户经营，有的小农也占有一两个奴隶。还有一些奴隶充当厨师、舞女、乐师。奴隶主甚至把这些有特技的奴隶出租赚钱。在工商业发达的城邦还有一些国家奴隶。在雅典，他们守城，看门，在军队里担负运输，在铸币作坊里做工，充当官吏侍役，有的还担任文书，管理档案。

希腊奴隶被认为是活的工具，是主人的财产，他们的子女也属于主人。奴隶没有任何权利，完全听任主人处置，无故地被鞭打，绞杀，吊起脚来， 烧死，剥皮，折断关节，从鼻子里灌醋，在肚子上压砖，等等。在残酷的奴役之下，奴隶采取多种手段反抗压迫，他们经常怠工，逃亡，有时甚至杀死主人，举行武装起义。大约公元前 464 年，斯巴达发生地震，希洛人乘机发动起义。起义很快就席卷了斯巴达大部分领土。斯巴达向伯罗奔尼撒各城邦， 甚至也向雅典求援，一连十年，仍然不能将起义者完全镇压下去，最后不得不同意他们携带子女作为自由人永远离开伯罗奔尼撒。

雅典的繁荣 雅典是爱琴海上的霸主，它的盟邦有的交纳盟费，有的为同盟制造战船。它利用自己的领导地位，干涉各邦内政，不许退盟，库金也由它随意支配。雅典依靠自己的经济和军事实力，迅速繁荣起来。

希腊黑花纹花瓶

(公元前 560 年,图饰是希腊人的婚礼场面)

雅典的手工业在奴隶劳动的基础上迅速发展，手工业作坊象雨后春笋般地设立起来，门类繁多，分工精细，例如制陶，就分拌土、担水、运料、烧窑等粗工和塑型、制坯、绘饰、烧焙等细工，甚至制坯也有专门分工，如制瓶、制碟、制罐、制杯，等等。产品质量精美，光泽夺目。雅典商业十分发达，商人足迹遍及地中海和黑海沿岸许多地方。比雷埃夫斯港是个国际商港， 商船云集，帆樯林立；码头和街市上可以看到各地区的商人，听到各种不同的语言，看到埃及、黑海北岸、西西里的粮食，黑海沿岸的牲畜和皮革，马其顿和色雷斯的木材，米利都的羊毛，等等。一条笔直宽阔的大道横贯在雅典城和比雷埃夫斯港之间，大道两旁筑有城墙，用来保证战时雅典同海上的联系。

伯利克里当政期间，雅典的经济发展和霸权地位处于极盛时期。

伯利克里的改革 伯利克里出身贵族，拥有大量地产，同时同工商业有着密切的利益关系。他作为工商业奴隶主的代表人物积极活动于政治舞台。公元前 443—429 年，更连任十将军委员会的首席将军，他把雅典的奴隶主民主政治推进到高度发展阶段。

伯利克里

伯利克里扩大了平民的权利。他规定由国家给予担任公职的人一定的津贴，使普通公民也可以任职。公民大会是雅典的最高权力机构，决定内政、外交、战争、和平等重大问题。成年男性公民都能参加。五百人会议由十个部落用抽签的方式各选出五十人组成，仍旧是最高的行政机关。陪审法庭由每个部落在三十岁以上的公民中用抽签方式各选出六十人，共六千人组成，

是最高的司法机关，审理重大案件，监督公职人员，判决采用投票方式。十将军由公民大会举手选出，是最高的政府官员，统率军队，掌握实权。

伯利克里用抽签代替了财产资格的限制，而且设立公职津贴制度，使更多的人能担任公职，因而扩大了平民的政治权利，但是能够享受这种权利的人却还是居民中的少数人。大约在公元前 451 年，公民大会就通过了伯利克里的提案，规定只有父母都是雅典公民的人才算是雅典公民，这就大大地限制了公民人数。奴隶、外邦人、妇女都没有公民权。十个将军没有薪俸，这个职位总是由工商业奴隶主所垄断，一般公民根本无法担任。许多靠劳动为生的人也不可能经常到雅典去参加公民大会。因此雅典民主政治实质上仍然是奴隶主的民主政治，是为奴隶制经济服务的。

雅典卫城复原模型见图版(7) 雅典卫城遗址见图版(8)

在奴隶制发展的基础上，富裕的自由民有充分的条件来享受物质生活， 也有充分的闲暇来从事文化艺术活动。伯利克里要使雅典不但成为政治中心，而且成为文化中心。他在雅典大兴土木，奖励学术，提倡文艺。作家学者纷纷来到雅典施展才能，艺术家为美化雅典贡献力量，一时雅典人才辈出， 文化昌盛。伯利克里动用国库资财和雅典同盟的盟费，重新扩建雅典的卫城，

①在那里修建了以帕德嫩神庙为中心的建筑群，树立起许多大理石和青铜的雕

像，比雷埃夫斯港经过改建，设置了新的码头和防御设施。通向雅典的“长城”就建成于这个时期。经过整饰改建，雅典气象宏伟，分外壮丽。街头和广场上哲学家在发表演说，剧场里在上演戏剧家创作的剧本。为了笼络民心， 在节日举行戏剧表演的时候，国家发给公民观剧津贴。

古代希腊文化 古代希腊，特别是在伯利克里时期，创造出辉煌的文化，给后世留下了丰富的文化遗产。

希腊戏剧起源于节日的歌舞演出。每年春天葡萄藤上长出新叶，秋天葡萄成熟，都要祭祀酒神。这时候合唱队载歌载舞，歌唱中间夹有道白。合唱队的表演逐渐演变为戏剧。剧本最初主要取材于神话传说，后来也反映人间的现实生活。许多城市建筑了专供演戏的露天大剧场。

希腊出现了许多戏剧家。埃斯库罗斯（约公元前 525—456 年）、索福克

利斯（约公元前 496—406 年）和幼里披底斯（约公元前 485 或 480—406 年） 是希腊三大悲剧家。埃斯库罗斯被称为悲剧之父，留下七部作品，最著名的悲剧是根据神话故事编写的《被缚的普罗米修斯》。普罗米修斯从天上把火种偷到人间，使人类能够享受文明幸福的生活，因而触怒了统治宇宙的宙斯神。宙斯命令把普罗米修斯绑在悬崖上遭受折磨。但他英勇坚定，始终不屈。宙斯盛怒之下，用雷霆击毁悬崖，普罗米修斯壮烈地坠入深渊。埃斯库罗斯成功地塑造了普罗米修斯这个反抗暴力的英雄形象。索福克利斯也留下七部作品，最著名的是《奥狄普斯王》，描写奥狄普斯如何由于命运的摆布而在不知不觉中犯了罪，造成悲剧。幼里披底斯留下十八部作品，最著名的是《美狄亚》，刻画了被丈夫遗弃的美狄亚出于悲愤，杀死了丈夫的新妻和自己的孩子，成为悲剧。

希腊最杰出的喜剧作家是阿里斯托芬（公元前 450—385 年），被称为“喜

① 雅典卫城原是一座古老的堡垒，公元前 480 年被波斯军队破坏。经过伯利克里的扩建，它成为雅典的宗教中心和艺术中心。

剧之父”，留下的有《云》《蛙》《马蜂》等十一部作品。他的喜剧带有浓厚的政治色彩，尖锐地提出了许多重大的社会问题。他谴责希腊各邦奴隶主的混战，嘲笑奴隶主的民主政治和民主派人物；他讥讽诡辩的哲学家，抨击贫富悬殊、妇女无权的社会不平等现象。笔调生动活泼，喜笑怒骂，逸趣横生，深受人民喜爱。

希腊文学作品除史诗和神话故事以外，流传下来的《伊索寓言》也有很大影响。寓言相传为公元前六世纪的一个奴隶伊索所作，①许多故事，例如《狼和小羊》《农夫和蛇》《兔和乌龟》《狐狸和葡萄》等，寓意深刻，饱含哲理。故事短小精悍，比喻生动，至今仍旧在世界上广泛流传引用。

掷铁饼手

希腊人在建筑和雕刻艺术上有很高的成就。最堂皇的建筑物是雅典的帕德嫩神庙。神庙耸峙雅典卫城高处，呈长方形，四十六根高大的圆柱环绕四周，墙壁上装饰着许多精美的浮雕，庙里高高地矗立着一座雅典娜女神②的雕像。雕像用木刻成，周身镶着黄金和象牙，显得十分庄严富丽。这是雕刻大师菲狄亚斯的代表作。雕刻家们还创作了许多人像，在精神和体态方面都做到了维妙维肖。公元前五世纪中期另一位雕刻家迈伦善于表现运动时的人体姿态。他的杰作“掷铁饼手”表现了一个年轻运动员在掷出铁饼前一刹那间的姿势，充满着青春的活力和健康美。

古代希腊有许多哲学家。泰利斯（约公元前 636—546 年）认为万物始源于水，复归于水，否认万物为神所造。赫拉克利特（公元前六世纪晚期到五世纪早期）认为，世界不是神或人创造的，它是一团永恒的火，按规律燃烧着，按规律熄灭着。他认为事物内部存在着对立面的斗争，一切都是斗争所产生的。他用河水来比喻事物的流动变化。他说，人不能两次踏进同一条河流。这就是说，当人们第二次踏进那条河时，遇到的已经是新的流水，而不是原来的流水了。他阐述了辩证法的思想。列宁认为赫拉克利特是辩证法的奠基人之一。①

德谟克利特（约公元前 460—370 年）是唯物主义哲学家的杰出代表。他认为宇宙间万物的本原是原子和虚空，原子是不可分割的物质微粒，无限的原子在无限的虚空中运动，原子按不同的方式结合起来，形成各种物体，原子分离，物体也就消灭。他还认为人的感觉和思想是由外界事物的影像引起的。在政治上，他支持奴隶主民主政治，反对贵族专制统治。

在希腊哲学领域里，有唯物主义者和唯心主义者，也就有唯物论和唯心论的斗争。苏格拉底（约公元前 469—399 年）和柏拉图（约公元前 427—347 年）是唯心主义者的代表。苏格拉底反对认识客观世界，认为自然界是神的领域，只有神才能够真正认识。他只要求人们“认识自己”。在政治上，他反对奴隶主民主政治。最后他以危害民主制度、毒害青年的罪名被雅典当局处死。柏拉图是苏格拉底的学生。他认为精神是第一性的，物质是第二性的， 认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，理念世界是真实的存在，而现

① 伊素之名见于希腊希罗多德和罗马普鲁塔克等人的作品。但是很难判断寓言是否都是伊秦所作，还是后代编者将许多寓言故事都汇编在伊索的名下。

② 雅典娜是智慧之神，后来被奉为雅典的庇护神。

① 见《列宁全集》第 38 卷，第 390—391 页。

实世界是不真实的存在，因而他完全颠倒了物质和精神的关系。在政治上他拥护贵族奴隶主专政制度，他的理想共和国是斯巴达那样的国家，由富有知识的“贤哲”实行统治，勇敢的武士们进行保卫，安份守己的农民和手工业者从事生产。

亚里斯多德

亚里斯多德（公元前 384—322 年）是柏拉图的学生，学识十分渊博。在哲学观点上，他摇摆于唯物主义和唯心主义之间。他承认现实世界的客观存在，认为一般只能存在于个别之中，不能离开个别而存在，例如不能说在个别房屋之外，还有什么一般的房屋。他批判柏拉图的理念论，因而他具有一定的唯物主义倾向。他认为一切事物都是由形式和质料构成的，但是他又把形式和质料割裂开来，认为形式居于首位，质料是消极被动的，而形式是积极主动的，质料必须靠形式的推动才能成为现实的东西，这就否认了事物本身的运动。他还提出一个一切事物运动的最终的根源，即所谓“纯形式”， 实际上就是神。这使他陷入了唯心主义。在政治上，亚里斯多德拥护奴隶制， 认为奴隶只是活的工具，在本性上就是从属于主人的。他认为奴隶主贵族人数太少，最好由中等奴隶主掌握政权，巩固对奴隶的专制统治。

在科学方面，希腊人吸收了埃及、巴比伦和其他亚洲国家的成就，加以研究发展。许多哲学家同时又是科学家。数学家毕达哥拉斯（约公元前 580

—500 年）提出了著名的勾股定理，德谟克利特提出了圆锥体、角锥体和球

体体积的计算方法。泰利斯曾准确地预测了公元前 585 年的日蚀。亚里斯多德除哲学以外，还研究政治、经济、文学、历史、语言以及医学、生理学、数学、物理等各方面。他是希腊古典文化的集大成者。

希腊人在史学方面很有贡献。希罗多德（约公元前 484—425 年）是欧洲第一个大史学家，被誊为西方的“历史之父”。他曾游历小亚细亚、黑海沿岸、两河流域、叙利亚、腓尼基和埃及等地，采访民间传说，访问古迹，了解风土人情，后来移居雅典，与伯利克里和文人学者友善。所著《历史》共九卷，主要叙述希波战争，但是也有大量篇幅写到上述各地以及波斯、希腊和印度的历史状况，许多记述是他根据采访的材料写成的，包括大量珍贵的史料，当然也有一些不可信的传闻，有的地方甚至带有迷信色彩。这部著作卷轶浩繁，内容丰富，是一部系统地叙述历史的巨著。

第二个历史学家是修昔底德（约公元前 460—400 年），他曾经被选为雅典将军，率领军队在伯罗奔尼撒战争①中对斯巴达作战，后来因失败被解职， 并且遭到放逐，战后回到雅典。他著有《伯罗奔尼撒战争史》，共八卷，基本上用编年体写成，结构比较严谨，从战争的背景写到公元前 411 年，除战争过程外，还记载了不同政治集团和不同阶层之间的斗争，留下了大量的珍贵史料，迷信色彩也比较少。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，是继希罗多德的《历史》之后的又一巨著。

除了文化学术活动以外，希腊的体育运动也比较发展。许多希腊城邦都建有运动场、赛马场和角力场，举办体育竞赛。从公元前 776 年起，希腊人在伯罗奔尼撒的奥林匹亚地方举行全希腊性的体育竞赛会，每四年举行一次。竞赛期间，希腊全境不得进行军事行动。每次竞赛会开始前几个月，使

① 见第四节。

者前往希腊各邦，发出竞赛邀请。各邦都派使节和代表团参加竞赛会。成千上万的观众从希腊各地涌向奥林匹亚，他们在野地上扎营住宿，小贩们也纷纷前来出售饮食和供神物品，艺术家和诗人会聚到这里来进行表演，奥林匹亚呈现出一派热闹的景象。竞赛历时五天，项目有赛跑、跳远、角力、拳击、标枪、铁饼、战车竞赛等。所有的希腊公民都能参加比赛，优胜者得到用橄揽枝编成的桂冠，这被认为是莫大的荣誉。体育竞赛加强了希腊各邦的文化交流。近代从 1896 年起每四年举行一次的奥林匹克运动会，就导源于希腊。