第五节 十字军东侵

十字军东侵前夕的西欧社会 十一世纪末，罗马天主教会和西欧封建主向地中海东岸各国发动了一次侵略战争，许多社会阶层都被卷入。战争断断续续历时约两个世纪，历史上叫做十字军东侵。

那时候，随着西欧城市和商业的发展，封建主对城市商品，特别是东方奢侈品的欲望越来越大，他们日益感到领地上的收入不能满足需要，那些小封建主尤其如此。当时西欧盛行长子继承制，封建主的遗产全部传给长子。在那些没有领地的封建主的子弟中，一代接着一代，产生了许多小骑士。他们无权继承地产，却继承了封建主愚昧、贪婪的习性。他们靠服军役和打劫商旅为生，有很多人又债务累累。这些大大小小的封建主都希望到东方去寻找新的富源，而东方的富庶正是成群结队前往耶路撒冷朝圣的人和商人所目睹的。

以罗马教皇为首的天主教会是西欧封建制度的支柱。伊斯兰教在阿拉伯兴起和基督教会分裂以后，罗马教皇时时梦想恢复大一统的宗教权威。九到十一世纪，他们积极参与或者赞助意大利城市和法国南部沿海地区抵制阿拉伯势力骚扰的斗争，并取得了一定的优势，然后他们就把目光转向东方，等待时机控制东方的东正教，并且迫使那里的穆斯林改宗。

西欧城市，特别是意大利的热那亚、威尼斯、比萨等，商业发达，势力日盛。它们在地中海西部在与阿拉伯人斗争占了一定优势之后，商人们就希望到地中海东部夺取港口，建立商站，排挤东罗马和阿拉伯商人的商业势力， 为自己谋取更大的利益。

当时，西欧农民的处境在继续恶化。十一世纪，农民大部分已经沦为农奴。苛捐杂税繁重，封建混战仍在无休止地进行，伴随着饥荒和瘟疫。天灾人祸双重袭击下的农民渴望获得土地，摆脱贫困。

就在西欧封建社会出现这些矛盾的时候，教会找到了东侵的机会和借口。

塞尔柱土耳其帝国的兴起 七世纪中期以后，阿拉伯穆斯林占有巴勒斯坦，包括耶路撒冷。他们同基督教徒和犹太人信仰不同，如果后者纳税并且服从规定，仍旧可以住在巴勒斯坦，可以信自己的宗教。基督教徒朝拜他们的圣地很少遇到干涉。欧洲的商人一般仍能在那里从事商业活动。

全盛时期的塞尔柱土耳其帝国

十一世纪，亚洲西部兴起了塞尔柱土耳其帝国。①塞尔柱土耳其人是突厥人的一支，原来住在中亚北部，过着游牧生活。1000 年前后向西迁徙，接受伊斯兰教。几十年内，他们先后打败巴格达哈里发国家和东罗马，占领两河流域、叙利亚、巴勒斯坦和大部分小亚细亚。基督教的“圣地”、保存着据称是耶稣“圣墓”的耶路撒冷也落到他们的手里。一个从兴都库什山到地中海东岸的封建帝国建立起来。面对这支突起的对手，东罗马帝国节节失利， 君士坦丁堡面临威胁，朝圣者也抱怨战争给旅行带来困难。在这个紧急的关头，塞尔柱土耳其帝国恰好在 1092 年以后因内讧而分裂。东 罗马皇帝趁机向

① 塞尔柱土耳其人即塞尔柱突厥人。英语土耳其（Turkey）的名称即由突厥一词音译转来。这支人在向锡尔河下游一带西迁时的首领叫塞尔柱，因此得名。

教皇求援，甚至表示愿意将东正教重新归于罗马教皇的统治下，这正中教皇的下怀。

第一次十字军东侵 1095 年 11 月，教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开宗教会议。教士、封建主、广大群众大批地聚集在城郊，听教皇的演说。教皇大肆渲染天主教的“东方兄弟”在“异教徒”手下所受到的迫害，用基督的名义号召发动战争，解放“圣墓”。他向可能战死的人约许升入“天国”， 同时赤裸裸地煽动听众去谋求现实的利益，他说东方国家“遍地是蜜和乳”， 愁苦穷困的人到那里就能当富翁。顿时，封建主们如醉如狂，蠢蠢欲动，农民也信以为真地发动起来。人们把红色十字架缝在衣服上。就这样，不同阶层的人在宗教信念和不同动机的驱使下开始组织起十字军。

许多渴望改变贫困命运的农民匆匆集合成“穷人十字军”，1096 年春从法国和德意志动身，沿着莱茵河、多瑙河向东方蜿蜒前进。壮年男子带着妻儿老小，有的步行，有的坐着牛车；有的带着棍棒、镰刀、钉耙，有的赤手空拳。许多人不知道征途有多远。每到一个城市，就有人问：“这是不是耶路撒冷？”队伍没有给养，靠抢劫和乞讨得到粮食，受到沿路人民的反击。许多人没有走出欧洲就被打死。到达小亚细亚以后，塞尔柱土耳其人一战歼灭了他们的大多数，其余的人侥幸逃回欧洲。“穷人十字军”悲惨地当了第一批牺牲者。这是封建主出征的前奏。

1096 年秋，开始了封建主的第一次十字军行动。队伍分别从法国、德意志和意大利出发，一面抢劫，一面东进。在小亚细亚，十字军攻下尼西亚。塞尔柱土耳其人用轻骑兵迎击，又实行坚壁清野，十字军得不到粮食和水， 受不了酷暑的炎热，不断有人马倒毙在路上。有人只好徒步前进，改用羊和狗来驮运行李。直到 1098 年，十字军才好不容易陆续占领两河流域上游的埃德萨和地中海东岸的安条克。

那时候，意大利北部城市的商人，为了利用十字军的武力奠定在地中海东部地区的商业独占地位，开始插手十字军的侵略活动。热那亚和威尼斯商人给十字军运去了制造攻城器需用的木材。1099 年 7 月，十字军攻陷耶路撒冷。①城市受到血洗。单在一所伊斯兰教寺院里，就有约一万名避难者惨遭屠戮。十字军一个头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼籍的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空。这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式，随后又投入了新的烧杀虏掠。

西亚的十字军国家

十字军国家 在富饶的西亚土地上，出现了几个十字军国家，其中最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里和埃德萨伯国。十字军首领们把西欧的封建制度移植过来。封建主逐级分封土地。封臣服兵役，向封主效忠。当地农民沦为庄园里的农奴。在沿海的几个商业繁荣的城市，意大利商人占有特区，控制着这里的行政权，操纵着东西方贸易。

在十字军国家里，西欧统治者只占人口的极少数，他们惴惴不安地生活在满怀仇恨的人民的包围之中。除了集中在沿海城市，他们只得蜷缩在各地的堡垒里。十字军国家又经常受到塞尔柱土耳其人的威胁，始终处在风雨飘摇的局面里。

① 1098 年，开罗哈里发国家从塞尔柱土耳其人手里夺取了耶路撒冷。

十字军的堡垒

第四次十字军东侵 1144 年，埃德萨伯国被塞尔柱土耳其人灭掉，其余的十字军国家也都告急。1147 年，法王和德皇亲自统率第二次十字军东侵，结果彻底失败。七十年代，从埃及到两河流域上游一带兴起了统一的伊斯兰教国家。它的统治者萨拉丁①向十字军宣战，夺取了地中海东岸的不少城市，1187 年进占耶路撒冷。两年以后，英、法、德的帝王发动了第三次十字军东侵，但他们同床异梦。德意志皇帝在小亚细亚淹死了，德意志的十字军大部分折回了。英、法国王彼此争吵，后来法王也把法国的十字军领回法国， 乘机强占英国在法国的领地。最后，英王也没有取得什么成果。第三次十字军也以失败告终。

萨拉丁国家

教皇英诺森三世积极推动新的十字军侵略。1202 年，法、意、德封建主组织的第四次十字军在威尼斯集合，打算乘坐威尼斯船只进攻埃及，先摧毁萨拉丁的基地，再夺回耶路撒冷。但是伊斯兰教的埃及同威尼斯保持着密切的商业关系，基督教的东罗马却是威尼斯的商业劲敌。威尼斯商人决定借十字军的侵略达到扩张商业的目的。他们为十字军提供船只，却利用十字军付不清巨额船费的窘迫，驱使十字军去进攻同一宗教信仰的东罗马帝国。十字军占领了东罗马帝国的大部分领土，1204 年 4 月又占领了君士坦丁堡。

十字军骑士、天主教教士和威尼斯商人，争先恐后地拥进君士坦丁堡， 佩戴十字架的侵略者冲进教堂，抢劫“圣器”和艺术珍品，剥下镶嵌在祭坛和门窗上的金银，牵进骡马去载运。他们在酗酒之余放肆毁坏古代艺术品， 为了分赃方便，就把金属雕塑熔铸成块件。城中大火延烧，藏书丰富的图书馆和许多古建筑化为灰烬，人民的生命财产遭到了浩劫。

拉丁帝国

十字军完全放弃了恢复“圣地”的计划，在巴尔干半岛东南和马尔马拉海边，建立起十字军国家——拉丁帝国。由于它的皇帝没有实权，它实际上分成四个拉丁国家。西欧封建主在那里加强了农奴制剥削，威尼斯据有了君士坦丁堡的大约三分之一地区、重要的海港和岛屿，罗马教皇控制了教会。后来，东罗马的残余统治势力建立的尼西亚帝国逐渐收复失地，1261 年攻陷君士坦丁堡，恢复帝国。但是经过这番蹂躏，东罗马帝国已经失去了从前的光辉，繁华和强盛成了历史的陈迹。

第四次东征以后，十字军侵略的火焰逐渐熄灭。十三世纪，虽然西欧又发动过四次十字军，但是都失败了。到 1291 年，十字军在地中海东部所侵占的土地已经丧失殆尽。①

十字军东侵的影响 十字军东侵是西欧教俗封建主阶级在宗教掩饰下进行的大规模军事殖民战争。它严重地破坏了西亚和东罗马的社会生产和文化，牺牲了亚洲和欧洲无数人的生命。它对西欧社会也发生了一定的影响。

① 1171 年，萨拉丁废黜开罗法蒂玛王朝的最后一个哈里发，法蒂玛王朝告终。萨拉丁的全名是萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布。他所建立的王朝称为阿尤布王朝（1171—1250 年）。

① 十字军在东方只保有塞浦路斯岛。

农奴往往借出征的机会挣脱封建主的束缚，一些人住进了城市。封建主急于筹措出征费用，有的就让农奴赎买人身自由，有的卖掉产业然后出征；也有的在战争中阵亡；封建主的力量有所消损。另外，侵略者接触了东方文明， 模仿东方封建主的豪华生活成了西欧封建主阶级的风尚。豪华生活需要大量开支，因此封建主就加重地租剥削，同时大力推行货币地租。这一切加快了西欧商品经济的发展和城市的成长，促进了西欧封建制度的演变。十字军侵略加强了东西方的贸易，特别是确立了意大利北部城市的商业优势，造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。