第九章 科学共产主义的诞生第一节 空想社会主义

工业革命先在英国而后在西欧和北美造成了社会面貌的变化。工厂制度的兴起，人口的增长，人口大量流往城市以及由此而产生的严重社会问题： 贫民窟、失业、工矿的童工女工、恶劣的工作条件、工时长、工资低、工人境遇悲惨等等，日益暴露了资本主义的弊病。生产资料的私人占有，资产阶级唯利是图的本质，造成了生产的无政府状态，造成了周期性的资本主义经济危机。1825 年，发生了第一次巨大的经济危机。此后的一定时期内，大约每隔十年，资本主义就受到一次经济危机的袭击。为什么社会财富迅速增长起来而创造财富的人却摆脱不掉贫困？在一个什么样的社会才能消除那些严重的社会问题，使广大的劳动人民当家作主、不受剥削？又通过什么手段才能导致那个社会产生？这些问题引起了多少有识之士的思考，出现了许多改造社会的蓝图，形成了一股时代思潮。这股强大的时代思潮统名为社会主义。社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。十九世纪早期出现了空想社会主义，十九世纪中期诞生了科学共产主义。

空想社会主义 空想社会主义者苦心孤诣，企求改造不合理的资本主义社会。他们的代表人物，在法国有圣西门和傅立叶，在英国有欧文。

克劳德·昂利·德·圣西门（1760—1825 年）出生在法国一个贵族家庭里，十六岁当军官，曾经以志愿兵身分参加北美独立战争。法国资产阶级革命期间，他始终同贵族断绝交往，并且放弃伯爵爵位。他利用自己的资财同学者们交往，掌握了当代的科学思想成就。他晚年一贫如洗，有时靠偶然的进款生活，有时靠朋友们的接济为生。他的著述正是在这段生活艰苦的时期写成的。最早的著作是 1802 年写成的《一个日内瓦居民给当代人的书信》①，

最后的一部著作是 1825 年写成的《新基督教》。

圣西门深切了解法国特权等级的寄生生活，目击法国资产阶级革命的风暴，又看到当权的资产阶级投机取巧的行为。他理解法国资产阶级革命是资产阶级同贵族的斗争，又是贫苦大众同有产者的斗争。他能够看到阶级的对立，恩格斯说“这在 1802 年是极为天才的发现”。圣西门在他著名的《寓言》里指出，皇室、贵族、高官、教士、财主都是社会的寄生虫。如果失去他们， 不会造成任何损害。给予法国力量的是从事科学、从事劳动、从事商业的人。如果失去他们，整个民族就会失掉灵魂。在他看来，社会的主要任务是发展生产，增加财富，“一切人都应当劳动”，未来社会应当属于劳动者。圣西门不是单把工人看作劳动者，还把工厂主、商人和银行家包括在里面。他不能看出资产阶级和无产阶级是两个不同的阶级，但是他首先关心的是“人数最多和最贫穷的阶级”。

圣西门

圣西门所向往的社会没有生产无政府状态，社会生产按计划进行；没有寄生集团，所有的人都是劳动者。在那里，政治就是有关生产的科学。对人的政治治理，将变为对物的管理和对生产的指导。圣西门希望克服生产无政

① 它通称《日内瓦书信》。

府状态，却没有提出消灭生产资料私有制的思想。同时他还没有认识到无产阶级是创造社会的力量，并且幻想着帝王将相来实现他的改造社会的理想。另一个法国的空想社会主义者查理·傅立叶（1772—1837 年），出身于

一个中等商人家庭，很早就到一家商店当店员。他一生中有很长的时间靠当店员、推销员、交易所经纪人谋生。他的实际生活使他深刻地了解到商人的诡诈和投机，认识资本主义的生产无政府状态、竞争和危机，认识城乡的对立和劳动者的无权地位。

傅立叶

傅立叶作为“自古以来最伟大的讽刺家之一”，辛辣地嘲讽了和淋漓尽致地揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶。他指出，一小撮游手好闲之徒蔑视广大的劳动者。七个不幸的家庭为一个享受幸福的家庭而劳动。傅立叶认为资本主义社会的分配和消费是不合理的。分配的不合理反映在贫富的两极化上。消费的不合理表现为生产者消费少、寄生虫消费多。傅立叶看到了资本主义社会的生产无政府状态，却没有找到它的根源。

怎样改造那个不合理的社会呢？傅立叶幻想建立合作公社——“法郎吉”。他设想的“法郎吉”是生产和消费的合作组织，以集体所有制为基础。每个法郎吉拥有成员一千六百人到二千人，生产以农业为主，工业其次。每个成员都能找到他爱好的工作。为了使劳动变成愉快的事，他设想每人每天可以更换几种工作。建立法郎吉需要资金，傅立叶建议吸收资本家作股东， 并且给投资者以优厚的利息。他象圣西门一样，希望国王、大臣实行他的计划。他宣布每天中午在家，等候慷慨之士送钱来建立“法郎吉”。他每天中午赶回家，望眼欲穿，始终没有人来敲门。

欧文

英国著名的空想社会主义者罗伯特·欧文（1771—1858 年），出生在一个小资产阶级家庭。他早年当过学徒，二十岁时就在曼彻斯特一个工厂里当经理。1800 年到 1819 年，他在苏格兰的纽拉纳克，以股东兼经理的资格， 管理拥有二千多工人的大纱厂。

欧文洞悉资本主义的剥削，他发现纽拉纳克棉纱厂二千五百人给社会生产的实际财富，在不到半个世纪以前还需要六十万人才能生产出来。因此他问：“这二千五百人所消费的财富和以前六十万人所应消费的财富之间的差额到哪里去了呢？”答案是明白的，那都落到资本家手里了。欧文看到了资本主义的弊病。他企图发现一种方法，借以改善贫苦人民和工人阶级的生活条件，同时又有利于企业主。在纽拉纳克，欧文采取了一系列的措施，改善工人的劳动和生活条件。他把工人的工作日缩减到十个半小时，又付给较高的工资。他为职工子女修建了学校和托儿所，为工人组织了伤病储蓄会，改善了工人的住宿条件。虽然为工人的福利增加了支出，工厂的财富还是不断增加，股东们仍然获得优厚的红利。当时欧文只是一位慈善工业家，英国的皇亲国戚、达官贵人都倾听他的意见，并且赞扬他。

十九世纪二十年代，欧文突破了慈善工业家的局限，梦想着一种新的社会制度。他主张建立由劳动者组成和管理的公社。在那里，生产资料私有制度将被废除，资本家和工人、生产者和消费者之间的界限不复存在。他多次向欧洲许多国家的君主呈献他的计划，希望得到赞助。为了试验他的理想，

1825 年欧文在美国印第安纳州新哈姆尼地方，买下三万英亩土地，建设“共产主义公社”。接着他又在纽约州、俄亥俄州和印第安纳州其他地方，建立了十八个公社。在资本主义的大海里，欧文的公社到 1828 年完全覆没了。他回到英国以后，统治阶级把他看作共产主义者，尽力排斥他，打击他。

欧文在美国印第安纳州安立的公社见图版(53)

空想社会主义的空想性 在三位著名的空想社会主义者中，欧文同傅立叶一样，相信合作制的公社能够消灭资本主义制度下的社会灾害。欧文胜过傅立叶的，是在他设想的公社里废除了生产资料私有制。他们同圣西门一样，都怀着善良的愿望，希望人类将造成一个平等、美好的没有剥削的社会。他们的设想中处处闪烁着天才的思想萌芽和天才思想。

但是空想社会主义毕竟是不成熟的理论。“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”①因此，空想社会主义者改造社会的蓝图愈是制定得周密详尽，就愈是陷入空想。

三位空想社会主义者都对创造社会财富的无产阶级抱着深切的同情，但是他们只看到这是一个被压迫的受苦的阶级，看不到他们代表先进的生产力，更看不到他们所负的历史使命。他们憧憬美好的未来，用圣西门的话说： “人类的黄金时代不在过去，而在未来。”他们中间的傅立叶把社会历史到他那时为止的全部历程分为四个阶段，很有发展观点。但是他们看不到历史发展的动力，因此不能从理论上科学地阐明社会主义必然代替资本主义这一客观规律。他们都希望用和平方式改造社会，指望依靠剥削者的自愿来消除剥削制度，这特别突出地反映了他们的社会主义的空想性。

当无产阶级日益壮大，开始进行独立政治运动的时候，空想社会主义就显得落后了过时了，是不足以作为锐利的理论武器来武装无产阶级的。

① 《马克思恩格斯选集》，第 3 卷，第 299 页。