第四节 罗马文化

罗马文化是在古代东方文化、伊达拉里亚文化和希腊文化的影响下发展起来的，是境内各族人民的共同创造。共和国末期和帝国早期，罗马文化进入兴盛时期，屋大维统治时期被称为罗马文学的“黄金时代”。

文学 维吉尔（公元前 70—19 年）是著名诗人，代表作品为《伊尼特》， 体裁模仿《荷马史诗》， 叙述特洛伊的神话英雄伊尼斯在该城陷落后逃走， 经过迦太基、西西里，漂流到意大利的经历。他把伊尼斯描写为牧羊人和女神所生，他的后裔就是罗马的建立者，以此歌颂恺撒和屋大维所出身的家族， 颂扬屋大维是神的后代。诗人贺拉西（公元前 65—8 年）著有《颂歌》，歌颂农村优美舒适的生活，美化屋大维的统治。诗人奥维德（公元前 43—公元18 年）的代表作品是以各种神话为主题的《变形记》。

史学 古代罗马留下比较多的史学著作。波里比阿（约公元前 201—120

年），著有《通史》四十卷，综述公元前三世纪到公元前 146 年希腊、罗马

和地中海东部各国的历史，但保留下来的主要只有前五卷。李维（公元前 59

—公元 17 年）著有《罗马史》一百四十二卷，叙述罗马城的建立、罗马的对

外侵略直到公元前 9 年的历史，现仅存三十五卷。恺撒著有《高卢战记》七卷，除记载军事行动外，还描述了公元前一世纪日耳曼人的生活状况。塔西佗（约 55—120 年），著有《年代记》，记公元 14—68 年的历史，另著《历史》， 记公元 69—96 年的历史，这两部著作都已残缺；他的《日耳曼尼亚志》描述日耳曼人的晚期氏族公社生活，和恺撒的《高卢战记》都是有关日耳曼人早期历史的宝贵史料。普鲁塔克（约 46—120 年）著有《传记集》， 列入希腊、罗马的著名人物，收集了比较丰富的资料。阿庇安（公元二世纪） 著有《罗马史》，记载自王政时代到二世纪初的罗马历史。该书也已残缺。

哲学 唯物论哲学家卢克莱修（约公元前 99—55 年）著有《论物性》， 这是流传至今的系统阐述古代原子论的唯一著作。他认为，一切物体都是原子组成的，原子不能创造，不能消灭；它们具有一定的形式、重量，永恒地运动着，并且按一定的形式结合成万物。他还认为宇宙是无限的，其中有无数的世界在形成、发展和消灭。

科学 罗马人留下了几部农业著作，主要有加图（公元前 234—149 年） 的《农业志》、瓦罗（公元前 116—27 年）的《论农业》和科路美拉（公元一世纪）的《农业论》。这些著作既是农业技术和经验的综述，也是关于农业生产组织的资料。

罗马科学承袭希腊人的成就。著名的数学、天文、地理学家托勒密（约90—168 年）出生于埃及的一个希腊化的城市。他在亚历山大城观察天象， 将古代天文知识加以总结。他主张地心体系，认为地球居于宇宙中心不动， 日月星辰都环绕地球运转。他的主要著作有《天文学大成》，一直是天文学家的必读书籍，直到一千多年以后哥白尼的日心体系学说成立之后，托勒密的地心体系论点才被推翻。

小亚细亚的希腊人盖伦（约 129—199 年）是个著名医生，先后在小亚细亚和罗马行医，著有大量论文，现存的医学论文即有八十余篇之多。他认为研究和治疗疾病应以解剖学和生理学为基础，曾经亲自解剖猴子等动物。他通过实地观察，丰富了关于动脉功能、大脑、脊髓、脉搏等方面的知识。他创立了医学知识和生物学知识的体系，为西方的解剖学、生理学和诊断学的

发展奠立了基础。他的著作长期被医学界视为权威。

科学家普林尼（23—79 年）学识渊博，留下来的著作有《自然史》三十七卷，包括天文、地理、生物、矿物、冶金、医学等各方面的知识，是一部百科全书式的著作。他相信地圆说。他在海边观察，看到船只驶近时总是先见桅尖，后见船身，他认为由此可以证明地球表面呈圆弯形。79 年维苏威火山爆发，他前往救援和考察，中毒窒息而死。