第三节 小亚细亚及地中海东岸诸国

赫梯的兴衰 赫梯文明的中心在小亚东部的卡帕多细亚。赫梯国形成于前二千年代初，经历了二次强盛期。第一次在公元前

公元前 1300 年左右的赫梯十八至十六世纪间（古王国），第二次在公元前十四至十二世纪间（新王国）。公元前十三与十二世纪之前，赫梯人受海上民族和西北部落侵袭，首都哈图斯被焚，帝国瓦解。

公元前十六世纪初，穆尔希尔一世洗劫巴比伦。十六世纪后半期，铁列平实行改革，确定王位继承法。新王国时期是赫梯极盛时期，它的影响扩及整个小亚细亚以及叙利亚、巴勒斯坦和亚述地区。当时，赫梯同埃及争夺叙利亚。后来，由于双方无力再战，遂于公元前 1295 年缔结和约。①两国国王后来相互祝贺。“贺信”已在哈图斯出土。为表示友好，赫梯王嫁女给法老。在尼罗河第二瀑布埃及古庙的墙壁上，描绘着这个新娘到达埃及时的情景。

小亚细亚是欧亚交通的桥梁。北部高原的铁矿，使赫梯人成为西亚最早的铁器使用者和传播者。同埃及缔约后，赫梯国王赠给法老一柄铁剑和一船“纯铁”。但直到此时，铁尚未完全代替青铜。赫梯法典大约编纂于公元前十五至十三世纪之间，大部分（二百节）保存下来。②同《中亚述法典》、《汉谟拉比法典》相比，有明显进步。同态复仇法与断指、割耳之类的酷刑已经废止，甚至杀人罪亦可免处死刑（第一表一至三条）。更值得注意的是，自由民打死奴隶，除赔偿外，还要负责安葬（第四条）。人人要服从法律，国王也不能例外。在活跃的西亚贸易中，必须学会两河流域的楔形文字。为此， 他们编制了也许是最早的字典。已出土的泥版字典分三栏。第一栏是苏美尔文，第二栏阿卡德文（巴比伦尼亚文），第三栏是赫梯楔形文即涅西特文。第一次大战期间，捷克学者赫罗兹尼释读涅西特文成功。他发现这种文字吸收了许多阿卡德文的单词符号。德国学者埃米尔·弗利尔（Emil Forrer）证明，在哈图斯发现的泥版文书中，除涅西特语外，还包括七种不同的语言。掌握了文字之后，赫梯人开始接触巴比伦尼亚文学作品。通过他们的抄本， 整个小亚都熟悉英雄吉尔伽美什的故事。这个英雄由此传至希腊，变成赫拉克利斯和后来的海格利斯。

公元前 700 年左右的腓尼基及其殖民地

腓尼基和它的商业殖民活动 腓尼基夹在叙利亚、巴勒斯坦之间，大致相当今日的黎巴嫩，公元前三至二千年代之交，产生一些城市国家。最著名的是推罗（今苏尔）和西顿（今赛达），此外还有比布洛斯（今朱拜勒）、乌伽里特（今拉斯·沙姆拉）以及阿拉杜斯（《圣经》中的阿瓦德）。西顿是首先向外移民的城市，推罗是它的第一个移民点，因而是“西顿的女儿”。它的著名染料“推罗紫”远近驰名。公元前一千年代初，腓尼基人开始进行大规模商业殖民活动。爱琴海、地中海、北非沿岸、西班牙、不列颠等广大地区有他们的移民点。此外，他们的商船和商队还活跃在红海、波斯湾、埃及、巴勒斯坦、叙利亚、阿拉伯、巴比伦尼亚、亚美尼亚、西徐亚和中亚等

① 哈吐什尔与法老拉美西斯二世的同盟条约见《世界通史资料选辑》上古部分，第 15—21 页。

② 译文见《世界通史资料选辑》上古部分，第 137—166 页。

地区。他们从上述各地得到粮食，乳香、没药、肉桂、金银、乌木、象牙和贵重石材。用来同别人交换的是他们的染织品，金属器、玻璃制品、彩陶、牙雕、蚕丝以及诸如水果、葡萄酒之类的农产品。他们也从事转运和奴隶贸易。腓尼基人在北非沿岸的主要殖民地有勒普提斯、哈德鲁迈图、乌提卡和迦太基等。推罗王马特金（Matgen）死后，留下一子一女。父亲临终前要他们共同执政。但人民拥立弟弟皮格马伦为王，而将姐姐伊利莎排斥。不久， 她丈夫吉查巴亚尔又被弟弟派人刺死。她纠集一批贵族打算报仇，但阴谋败露，遂偕同党逃往北非，并建立一城（公元前 814 年），这就是后来堪与罗马抗衡的迦太基。

腓尼基字母文字 腓尼基字母至少有二种：一是乌伽里特字母，共二十九个，由于受巴比伦尼亚影响，是用楔形符号写在泥版上的；一是比布洛斯字母，共二十二个辅音符号，这就是通常所说的腓尼基字母。1905 年，皮特里在西奈半岛发现了包括二十六个字母的塞姆铭文，年代属于公元前十八至十六世纪，是在西奈劳动的迦南人根据古埃及象形文创造的。西奈字母可能早就传入腓尼基，因为比布洛斯字母是属于公元前十三世纪的。比布洛斯字母最初见于阿希兰的石棺上，后来终于成为通用文字，而乌伽里特字母渐渐被淘汰了。约在公元前一千年代初，腓尼基字母传至希腊。希腊人加入元音字母，使它趋于完善。腓尼基字母是现代多数字母文字的源泉，概括起来说经历了这样一个演变过程：埃及象形文字——西奈字母文字（塞姆人对象形文的继承与革新）——比布洛斯或腓尼基字母文字（对西奈文字的继承与革新）——希腊字母文字（对腓尼基字母的继承与革新）——拉丁字母文字（对腓尼基、希腊字母的继承与革新）。

腓尼基第一个字母■来自西奈字母■（牛），塞姆语读作 aleph；第二个字母■来自西奈字母■（房屋），塞姆语读作 beth，所以，希腊第一个字母读作 alpha，第二个读作 beta。公牛“阿匹斯”是埃及的圣兽。大概正是由于这个原因，腓尼基人才将■（牛头，象征公牛）作为他们的第一个字母。后来，拉丁人又作了一次革新，将■竖立起来而写作 A，于是，它就成为几乎所有字母文字的第一个字母了。

希伯来人 巴勒斯坦是个狭长的沿海地带，最初称迦南。公元前三千年代，迦南人已在此定居。二千年代中期，另一支塞姆人在亚伯兰带领下，① 经哈兰进入迦南。当地居民称之为希伯来人（Hebrews），意思是“渡河而来的人”，“来自另一边的异乡人”。也有人认为，他们原系阿拉伯沙漠游牧民族。从公元前十四世纪开始，向外迁移，一部分进入迦南，一部分到埃及， 不幸当了奴隶。

进入迦南后，以色列部落定居在富裕的北部，犹太部落分布在南部。当时，他们的社会处在军事民主制时期（公元前 1200—1020 年）。在此期间， 腓力斯丁人②入据西南沿海地区，巴勒斯坦一名由此而来。

希伯来王国的兴衰 前一千年，希伯来人与腓力斯丁人交战。基利波一役，遭受挫败，首领扫罗在绝望中命人将自己杀死。大卫和所罗门时代号称

① 亚伯兰，乌尔人，犹太人的始祖，九十九岁时被上帝更名为亚伯拉罕，见《旧约·创世记》，第 17 章， 第 1—8 节。

② 《圣经》作非利士人，可能是被逐出克里特的爱琴人，可能来自爱琴海诸岛，也可能是被迫迁移的小亚南岸居民。

希伯来人的“黄金时代”。大卫王（公元前 1000—960 年）击杀歌利亚，③ 驱逐腓力斯丁人，建希伯来王国。他又驱逐耶布斯人，占耶布斯。④相传他把上帝的“约柜”⑤运到此处，使这一设防的据点成为政治与宗教中心。大卫对外扩张，也留下不少诗篇，据说是希伯来第一个诗人。大卫死后，他的儿子所罗门继位（公元前 960—930 年）。埃及法老嫁女给他，推罗王希兰姆帮助他修建耶和华圣殿。完工后，所罗门把“约柜”移入，于是耶路撒冷成为希伯来人的圣地。为建造圣殿和王宫，所罗门强征人力，耗费巨资，致使人民不满，耶罗波安为首的以色列人起义，于公元前 928 年建以色列国。以色列以撒马利亚为中心，犹太国仍以耶路撒冷为中心。南北分裂二个世纪后，亚述王萨尔贡二世于公元前 722 年灭以色列。公元前 586 年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世经三年围攻后，占耶路撒冷，烧圣殿，把数万居民迁往巴比伦， 于是开始了犹太史上的“巴比伦俘囚”时代（公元前 586—538 年）。

公元前 900 年左右的以色列和犹大耶路撒冷的犹太人的圣殿

犹太教 犹太人创立了犹太教所崇拜的雅赫威神。①雅赫威本是以色列部落的雨神和战神。随着他们从游牧生活转为定居，这个凶猛的战神也变为慈祥的保护者。但它的威力最初仅限于巴勒斯坦。公元前八世纪以后，犹太教逐渐由多神向一神教转化，雅赫威也开始被目为决定历史进程的宇宙唯一主宰。与此同时，在悲观绝望的以色列人中，萌发了弥赛亚思想，②希望“救世主”降临。当他们被掳至巴比伦以后，这种想法更为强烈了。

《旧约全书》是犹太教的经典，希伯来文古本包括二十四卷。现行《旧约》包括三十九卷，分为律法书、先知书、圣著三个部分。律法书五卷即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，总称摩西五经。核心是散见于《出埃及记》、《申命记》、《利未记》中的三部法典。它们反映了公元前八至七世纪的犹大社会历史，有一定史料价值。前先知书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》上、下，《列王纪》上、下。记述自征服迦南至俘囚时代的以色列历史。后先知书包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《十二小先知书》。圣著包括《诗篇》、《箴言》、

《约伯记》等等。

《旧约》同《新约》一样，是由不同的作者根据不同的观点、材料，在不同的时间、地点编成的。因此，所反映的是不同的社会和宗教发展阶段。虽然良莠兼蓄、真伪参半，但它不失为古代西亚文化遗产之一。

③ 歌利亚，腓力斯丁勇士，身高六肘，着铜盔铁甲，出阵挑战，被大卫投石击毙，敌人溃逃。见《旧约·撒母耳记》上，第 17 章，第 1—10 节，48—58 节。

④ 耶布斯（Jebus）即耶路撒冷，这是迦南人的称呼。

⑤ “约柜”，犹太古代圣物，系一木柜，内藏石版，上刻摩西十诫，即上帝与犹太人所立约法。见《撒母耳记》下，第 6 章，第 1—19 节。

① 雅赫威（Yahven）即以后基督教信奉的“耶和华”（Yehovah）。新译英文《圣 经》已不译作“耶和华” 而译为“主”（Lord）了。

② 弥赛亚（Messiah）后来转义为“救世主”。