第三节 母系氏族公社的繁荣

原始的畜牧业和农业 母系氏族公社的繁荣时期是在新石器时代。从旧石器时代到新石器时代的过渡时期称为中石器时代。它相当于蒙昧时代高级阶段。人类进入中石器时代，大约在 1.5 万年以前。

在欧洲，最著名的中石器时代文化是阿齐尔文化（以法国南部的阿齐尔洞穴得名）及塔登努阿文化（亦以法国的发现地为名），稍晚的有阿斯都里亚文化及马莱穆斯文化。在我国，陕西省的沙苑文化可能属于中石器时代的文化。

各地发现的中石器文化尽管各有地方的特色，但是总的特点是：一、出现了细石器，制作精细，形状端正，体积较小，用来镶嵌在木棒或骨棒上， 适于剥削兽皮或树皮；二、出现了弓和箭，弓箭的发明正如“火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”①；三、开始驯养家畜，最早被驯养的家畜是绵羊和狗。由于弓箭和各种复合工具的制造和广泛使用，促进了生产率的提高。

在中石器时代之后是新石器时代。它相当于野蛮时代低级阶段。新石器文化的最主要的特征是磨光石器的广泛流行和陶器的制造。

制作磨光石器，首先要将石器打制成一定的形状，然后在砺石上撒上带水的砂，将石器磨光。磨光的优点是可以制造出准确合用的具有锋利刃口的工具。在新石器时代末期，还发明了在磨光石器上钻孔的技术。但无论是磨光还是钻孔，都需要耗费很大的劳动力，因此在新石器时代，除了磨光石器之外，人们仍继续使用一部分打制的石器。

制陶术的发明也是新石器时代的重要标志。原始的制陶法很多，例如把一团粘土压进去一块，再捏成圆形的器皿；又如把粘土编成长条，再制成容器。总之，都是用手制的方法先做成陶坯，然后再用火烧。陶轮的出现，要到金石并用时代。

在这一阶段，产生了原始的畜牧业和农业。

原始的畜牧业是由狩猎发展而来的。在中石器时代，人们已开始驯养绵羊和狗，到新石器时代，猪、山羊、牛等动物也先后成为家畜。

① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》，第 2 版，第 4 卷，第 20 页。

原始的农业是从采集经济发展而来的。根据西亚及中美洲的考古材料， 原始农业出现在陶器发明之前。在长期的采集生活中，人们识别和选择了许多可供食用的植物，如大麦、小麦、稻、小米、马铃薯、玉米等等。同时通过日积月累的观察和世代相传的经验，掌握了它们的生长规律，学会了栽培的方法，于是采集经济就过渡到原始的农业。①

在原始时代，到处是荆棘莽丛、森林沼泽，没有现成的土地。为了种植作物，原始的人们焚烧成片的树林和荆棘，在烧过的土地上将地挖松，进行播种。当时的农具十分简单，起初用来挖土的只是掘杖（一端削尖的木棒）， 后来出现了木锄（一端有一个分杈的木棒）。经过不断的发展才成为复合工具（石锄），这种用锄头来耕种的农业称为锄耕农业。用这种简陋的工具进行耕种，往往需要集合整个氏族的人力。

原始的畜牧业和农业为人们提供了丰富的生活资料，使人们有经常的食物积蓄，因而出现了比较永久的定居生活。新石器时代的住所有了很大的进步，并且具有明显的地方特色。例如在东欧发现的敷土的木屋，屋的面积达到 100～150 平方米。又如瑞士发现的水上建筑，美洲易洛魁人的长屋，都已经建筑得很好，并且各有不同的特点。

随着定居生活以及畜牧业和农业的发展，家庭手工业也开始发展了。当时的家庭手工业有制造陶器，制造皮革，编结篮、筐，纺织麻、棉、毛等。母系氏族公社的繁荣 新石器时代是母系氏族的繁荣时期。这个时

期，婚姻制度由群婚转入了对偶婚。对偶婚已经有一对比较确定的夫妻，但是他们的结合并不牢固，婚姻关系很易解除。对偶婚的发展经过两个阶段， 第一个阶段是所谓“望门居住”，这时，夫妻双方各住在自己母亲的氏族， 婚姻关系常常采取丈夫访问妻子的形式。第二个阶段是“居妇家制”，这时丈夫住在妻子的氏族，但不算是妻方氏族的成员。

由对偶婚所组成的对偶家庭并不组成独立的经济单位，当时社会的经济细胞是母系氏族公社。一个母系氏族公社往往构成一个村落，如果氏族人口较多，则分居在相邻的村落。新石器时代，生产固然比从前有了很大进步， 但是生产力水平仍是很低的，人们只有依靠集体的生产劳动才能保证食物的供给，这种情况决定了生产资料的公有。在氏族中，一切财产归氏族所有， 但是武器、衣服或装饰品则归个人所有。由于生产力还很低，还没有出现剩余产品，所以不可能产生私有制和剥削，人与人之间的关系是平等的。

在母系氏族中，族长一般由妇女担任，但有的氏族（如易洛魁人）有男族长。族长由氏族议事会选举产生，如果族长不称职，氏族议事会有权将他撤换。一切重要的事都由氏族议事会讨论决定。在氏族议事会中，氏族的每一个成年男女都享有平等的投票权。氏族成员有相互援助的义务和血亲复仇

① 最初的农业作物，在美洲以玉米、马铃薯为主；在东亚、南亚以小米、大米为主；在西亚、北非、南欧则主要是小麦、大麦。

的习惯，有共同的墓地和共同的宗教节日。氏族还有权给本氏族成员命名。有时候氏族可以接纳外人作为养子，养子和其他氏族成员享有同等的权利。

氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚，这是氏族制度的基本规则。在母系氏族时期，婚姻双方都是母方氏族的成员，当一个人死了，其财产（随身的衣物）归其余的同族人所有，丈夫和妻子不能互相继承，子女也不能继承父亲的遗产，因父亲和子女分属两个不同的氏族。

母系氏族在人口增殖之后，分裂为许多小氏族，而原来的氏族则成为胞族（即大氏族）。因此，胞族的产生比氏族和部落的产生要晚。

恩格斯曾经对母系氏族作过生动的描写，他说：“这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度呵！没有大兵、宪兵和警察，没有贵族、国王、总督、地方官和法官，没有监狱，没有诉讼，而一切都是有条有理的。⋯⋯ 大家都是平等、自由的，包括妇女在内。他们还不曾有奴隶；奴役异族部落的事情，照例也是没有的。”①

但是这种原始的共产制度是建立在极其低下的生产力水平之上的，当生产力进一步发展之后，原始公社制度就逐步解体了。