一、粗读一遍，抓住特点

考试要求在短时间内对一篇陌生信息较多的复杂短文做出正确的理解。为达到这一目标，首先应该高屋建领，将原文粗读一遍，分清文体，抓住文体特点，根据议论文、记叙文、说明文、应用文等不同文体的写作特点，采取不同的阅读、分析方法，快速把握全文要旨，钩玄提要，为答题打好基础。

（一）读议论文

议论文，主要抓住论证层次。即梳理清楚：主题句是什么？中心论点是什么？分论点是什么？全文分几个层次展开论证？使用了哪些论据？采用了哪些论证方法？由此将一篇议论文分解成若干部分，并从中提炼出全文的纲要。论证层次是阅读理解议论文的关键，抓住论证层次，也就抓住了全文的关键，就不难找出关键同语与关键句子及中心思想。

例如，样卷（一）、现代文阅读：

我国社会主义市场经济的发展促进了经济的发展和人民物质生活水平的极大提高。但同时也（）着诸如拜金主义、利己主义和享乐主义（），假冒伪劣产品（）市场，权钱交易等现象。甚至早已绝迹的某些社会丑恶现象，也（）。如何克服市场经济中出现的经济发展与道德滑坡的现象呢？能不能将二者统一起来呢？要医治这一“现代文明病”，除使用法律与经济制裁等手段外，还必须树立正确的价值观，塑造企业家的理想人洛，逐步使市场经济由无序走向有序，从而保证社会主义市场经济的健康发展。正是由于市场经济发展的这种时代需要，人们才提出了“儒商”的问题。

塑造现代儒商的理想人格，除了时代的呼唤外，还需要有深厚的儒家传统文化的滋养。从思想上看，现代儒商的理想人格，是由中国儒家的“内圣外王”的理想人格转换而来。所谓“内圣”，即要求在个人生命内完成最高的道德修养，成为“人伦之至也”；所谓“外王”，即要求个人不只是追求个人生命的道德完美，更要把这种“内圣”外化为“经世济民”，立志为国为民建功立业。根据现代市场经济发展的需要，塑造现代儒商的理想人格，既需要从传统儒学中批判地吸取它的经世意识（如热心于“公益化经营”、积极“回馈社会”等），仁爱理想（如人情味管理）和献身精神等，同时也要排斥历代儒者轻商的错误心态和忽视科学技术的价值观念；既要从儒学中吸取它的注重个人道德修养的合理思想（如注重企业家的“正人正己”等），又要排除由于它过分拔高人的道德价值而贬抑法治的片面性错误。如儒家提倡的“见利思义”的价值观念，除了吸取儒家对“义”所注入的道德意识外，还必须注入现代依法治理企业的新观念，从法律层次上，提高企业家的守

法意识，要求企业家只要在“不缺德”、“不违法”的前提下，就可以理直气壮地赚钱。只有善于对儒家的“内圣外王”的人格论进行改造与扬弃，才能完成现代“儒商”的理想人格的塑造。

那么什么是现代“儒商”的理想人格呢？日本“明治维新”时期，“日本企业之父” 涩译荣一先生，曾撰写了《（论语）与算盘》一书，提出了“道德经济合一”的理论，认为《论语》与算盘是“形疏实亲”，二者是“紧密地结合在一起”的。依据这一理论，他在儒商人格塑造上，将儒家的“内圣外王之道”改造成为“士魂商才之道”。所谓“士魂”，主要是指企业家按照儒家思想将囱己塑造成以天下为己任的具有高尚道德品格的人，而这一高尚品格的培养，必须“以《论语》一书所言为滋养士魂的根本”；所谓“商才”，是指企业家为实现以天下为己任的理想，要求必须具备现代企业经营的各种知识和技巧，而“商才”的训练，除了学习现代西方管理之道，还必须从《论语》中学习“富民”之方和管理之道。他认为只有在《论语》精神的基础上，将“士魂”和“商才”有机地统一起来，重塑日本企业家的理想人格，才能克服日本由商品经济而滋生的“现代文明病”。

为了迎接 21 世纪中国经济的崛起，促进中国市场经济的发展，中国许多有远见的企业家也十分重视儒商理想人格的塑造。一些企业界的管理者们认为现代的儒商，首先应该是学者，具有学者的智慧；其次应该是商人，具有商人的精明，也应具有社会活动家深沉的使命感和社会责任感。既反对只空谈仁义道德的“腐儒”，也反对不讲理想、不讲道德、不讲奉献、不讲爱国主义，只知唯利是图的“俗儒”（即奸商），要求把现代儒商塑造成学者、商人和社会活动家三位一体的理想人格。另外有一些企业家认为，现代儒商的特质是：高文化品位，善于运筹，精干操作。所谓“善于运筹”主要指多谋与善断两方面，“精干操作”主要指规划、实施和控制，这大概属于涩泽荣一先生所说的“商才”。所谓“高文化品位”，主要是指企业家的高文化气质，产业报国，为社会服务，与用户和其他社会公众共同发展，自觉地把个人价值与社会价值融为一体的品格。

综上所述，不管是涩泽荣一先生的“士魂商才”，还是我国企业界一些人提出的“现代儒商”，都是为了适应现代市场经济发展的需要，对于儒家的“内圣外王”的理想人格模式的现代转换，是儒家优秀传统思想在现代企业中的一种再现。现代儒商既体现了中国古代儒家优秀文化传统与现代科学精神的融合，同时也体现了现代西方先进的企业管理科学与中国古代管理之道的统一。

本文的主题句是：“要医治这一‘现代文明病’，除使用法律与经济制

裁等手段外，还必须树立正确的价值观，塑造企业家的理想人格，逐步使市场经济由无序走向有序，从而保证社会主义市场经济的健康发展。”全文共分四部分。第一部分（第 1 段）是引论部分，提出中心论点，是主题句的所在。第二部分（第 2 段）和第三部分（第 3、4 段）是本论部分；第二部分主要阐述了“塑造现代儒商的理想人格”的条件；第三部分主要从日本和中国两方面论述了“什么是现代‘儒商’的理想人格”。第四部分（第 5 段）是结论部分，进一步总结概括了“现代儒商”的内涵。

（二）读记叙文

记叙文，主要抓住叙述线索。即按时间或事件发展进行叙述的线索。叙述线索是阅读理解记叙文的关键，理清叙述线索，就抓住了全文的骨干，也就不难发现关键词语，关键句子及中心思想。

例如，《第二次考试》（何为）

声于家苏林教授发现了一件奇怪的事情：在这次参加考试的 200 多名考生中，有一

个 20 岁的女生陈伊玲，初试成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和于理都列入优等，尤其是她的音色美丽、音域宽广，令人赞叹。而复试时却使人大夫所望。苏林教授一生桃李满

天下，但这样年轻而又有才华的学生却还是第一个，这样的事情也还是第一次碰到。

那次公开的考试是在一间古色古香的大厅里举行的。当陈伊玲镇静地站在考试委员会的儿位声乐专家面前，唱完了洗星海的那支有名的《二月里来》时，专家们不由得互相递了递赞赏的眼色。按照规定，应试者还要唱一支外国歌曲，她唱的是意大利歌剧《蝴蝶夫人》中的咏叹调《有一个良辰佳日》。她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。一向以要求严格闻名的苏林教授也颔首赞许，在他严峻的眼光里，隐藏着一丝微笑。大家都注视着陈伊玲：嫩绿色的绒线上衣，咖啡色的西裤，宛如春天早晨一株亭亭玉立的小树。在众目睽睽下，这个本来从容自若的姑娘也不禁有点困惑了。

复试是在一星期后举行的。它将决定一个人的终身事业。经过初试这一关，剩下的人已经寥寥无几。本市有名的音乐界人士都到了。这些考试委员和旁听者，在评选时几乎都带着苛刻的挑剔神气。但是大家都认为，如果合乎录取条件的只有一个人，那么这人无疑应该是陈伊玲。

谁知道事情却出乎意料。陈伊玲是参加复试的最后一个人，唱的还是那两支歌，可是声音发涩，毫无光彩，听起来前后判若两人。是因为怯场、心慌，还是由于身体不适而影响声音？在座的人面面相觑，大家带着询问和疑惑的眼光望着她。虽然她掩饰不住脸上的困倦，一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急，可是她通体是明朗、坦率的，使人信任的。她抱歉地对大家笑笑，飘然走了。

苏林教授显然是大为生气了。他一向认为，要做一个真正为人民所爱戴的艺术家，首先要是一个高尚的人，一个各方面都能成为表率的人！这样一个自暴自弃的女孩子，是永远也不能成为有成就的歌唱家的！他生气地侧过头去望着窗外。这个城市刚刚受到一次严重的台风袭击，窗外断枝残叶狼藉满地，整排竹篱倾倒在满是积水的地上，一片惨淡的景象。

考试委员会对陈伊玲有两种意见：一种认为陈伊玲的声音极不稳定，很难造就；另一种认为可以让她再试一次。苏林教授有他自己的看法，他觉得重要的，是应了解造成她声音前后悬殊的原因。如果问题在于她对事业和生活的态度，就是禀赋再好，也不能录取她！

可是究竟是什么原因呢？

苏林教授从秘书那里取来陈伊玲的报名表，在填着地址的那一栏上。他用红铅笔画了一条粗线。他端详着表上姑娘的照片，是一张朝气蓬勃、。叫人喜欢的脸，小而好看的嘴，明快单纯的眼睛，笑起来鼻翼稍稍皱起的鼻子。这一切都像是在提醒这位声乐专家，不能用任何简单的方式对待一个人——一个有活力、有思想、有感情的。至少眼前这个姑娘的某些具体情况，是在这张简单的表格上看不到的。如果这一次落选了，也许这个人终生就和音乐分手了。她的天才可能从此就被埋没。情况如果是这样，那他是绝对不能原谅自己的。

第二天，苏林教授乘早上第一班电车出发，根据报名单上的地址，好容易戌到了在杨树浦的那条偏僻的马路。他进了弄堂，不由得吃了一惊。

那弄堂里有些墙垣已经倾塌，烧焦的梁柱呈现一片可怕的黑色，断瓦残垣中间时或露出产黄的破布碎片，所有这些说明了这条弄堂不仅受到台风破坏，而且显然发生过火灾。就在这瓦砾场上，有些人大清旱就在忙碌着清理什么。

苏林教授手持纸条，不知从何处找起，忽然听见对面的楼窗口，有一个孩子有事没事地张口唱着。

“咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊—啊——”仿佛歌唱家在练声似的。苏林教授不禁微笑了：“这准是她的家！”他猜对了，那孩子就是陈伊玲的弟弟。

从孩子嘴里知道：他姐姐是个转业军人，从文工团回来的，到了上海被分配在工厂

里担任行政工作。她是个青年团员，又积极又热心，不管厂里也好，里弄也好，有事找陈伊玲准没有错！两三天前，这里因为台风造成电线走火，烧毁了不少房子。陈伊玲协助里弄干部安置灾民，忙得整夜没睡，影响了嗓子。第二天刚好是她复试的日子，她说了声：糟糕！”还是去参加考试了。

这就是全部经过。 “瞧，她还在那儿忙着哪！”孩子向窗外扬了扬手说，“我叫她！我去叫她！” “不用了。请转告你姐姐，通过第二次考试，她已经被录取了！”

苏林教授从陈伊玲家里出来，走得很快。他心里想着：这个女孩子完全有条件成为一个优秀的歌唱家，我几乎犯了一个错误！这天早晨，有什么使人感动的东西充溢在他胸口，他想赶紧回去把陈伊玲的故事告诉每一个人。

本文叙述线索可分为三部分。第一部分（第 1 段），写苏林教授在招生

考试中发现了一件奇怪的事情，是故事的引子。第二部分（第 2 至 6 段），补叙“奇怪的事情”，具体描写了初试与复试的情况，是故事的发生。第三部分（第 7 段至篇未），写“奇怪的事情”的原因。苏林教授走访、调查、弄清了原委，决定录取陈伊玲。是故事的发展、高潮与结局。从叙述线索可看出，作者用侧面描写与正面描写相结合的手法，着力刻画了主要人物—— 陈伊玲的形象，她的身上集中体现了作品的中心思想：赞美新中国的年轻一代既才华出色又心灵美好。

（三）读说明文

说明文，主要抓住说明顺序。常用的说明顺序有时间、空间、逻辑、总分、并列等多种。阅读说明文，要理解文章是用什么顺序来具体说明事物的，抓注了说明顺序，便不难找出文中的关键同语、关键句子及中心意思。

例如，《苏州园林》（叶圣陶）

苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中” 的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对你的。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置儿块玲珑的石

头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整、园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽儿丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或儿棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇.十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。

苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗阑于大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而到花开时节，却更显得各种花明艳照眼。

可以说的当然不止以上写的这些，这里不再多写了。

本文采用了总分的说明顺序，先总说苏州园林具有图画之美，然后从建筑布局、假山他沼、树木花草、花墙廊子、园中角落、门窗制作、建筑色彩等七个方面分说，用这种方法层次清晰他说明了苏州园林的基本特征。

（四）读应用文

应用文。主要抓住行文格式与专用词语。应用文的行文格式和专甲词语是在实践中逐渐形成的惯用格式和习用词语，有了一定格式和专用词语能使文章眉目清楚，易于理解和掌握。阅读应用文，抓住行文格式和专用词语就抓住了不同应用文的写作特点。有利于理解、把握不同类别的应用文的内容。

例如，对书信、应抓住其行文格式的五个要素，①称呼；②正文；③结尾；④署名；⑤日期；看其使用是否正确。还应抓住专用词语，如结尾的祝颂词语：“此致敬礼”、“祝你进步”、“敬祝安好”、“请指示”等，看使用得是否得体。