九峰环抱，古刹辉宏——潭柘寺

位置与交通 位于门头沟区群山环列的潭柘山腰。距北京城约 35 千

米。可乘 326、236 路公共汽车至河滩站，再转开往潭柘寺的专车。或由苹果园乘 931 路旅游专线车。

历史沿革 据寺志和碑文记载，潭柘寺最早建于晋代，初名嘉福寺，距今已有 1700 多年历史。唐武则天时更名龙泉寺，金代改名大万寿寺，明天顺元年（1457 年）复改嘉福寺，清康熙三十一年又改名岫云寺。前后名称更迭频繁，但以俗名“潭柘寺”流传最广。“潭柘”之名乃因有“龙潭”和“柘树”而得。潭柘寺在历代都有重修和扩建，尤其是清代的扩建，才得到今日之规模。现有建筑多为明清两代遗物。

主要建筑 潭柘寺建筑主要分为三部分：中轴线上自南而北分布着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、毗卢阁，升降错落，宏敞巍峨；东路由庭院式建筑组成，有方丈院和清代皇帝的行宫：万岁宫、太后宫；西路是寺院式的殿堂组合，有楞严坛、戒坛和观音殿等。此外，寺后山上有龙潭， 寺外有安乐延寿堂和塔院。下面将主要建筑分述之：①山门殿。门上石额镌刻有康熙皇帝手书的“敕建岫云禅寺”6 个大字。②天王殿。内中供弥勒佛， 背面塑韦驮像，两侧塑四大天王。③大雄宝殿。殿堂高大，富丽堂皇，是寺中地位最尊的建筑。重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦绿剪边，大脊两端的巨型碧绿琉璃鸱吻上，各系以黄闪闪的鎏金长链，高 2.9 米，色彩鲜艳，造型别致， 气势轩昂，为元代遗物。殿上檐额“清静庄严”为康熙皇帝手书；下檐额“福海珠轮”是乾隆手笔。④毗卢阁。是中轴线上最高的建筑，高 15 米，二层， 木结构，有康熙手书匾额“毗卢阁”三字。屋面造型奇特，飞脊前图案是“游龙戏珠”，飞脊后图案是“凤戏牡丹”。鸱吻前图案是“降龙戏珠”，鸱吻后是“百鸟朝凤”。⑤观音殿。为西路重要建筑之一，也是全寺最高点。殿前有乾隆手书“莲界慈航”。殿内有元世祖忽必烈的女儿妙严公主的拜砖， 其女因笃信佛教在此出家，每天来观音殿顶礼膜拜，日久天长，使所站的一块砖深深陷入，留下了 30 厘米深的脚印，几透砖背。⑥流杯亭。又名猗玕亭， 在东路庭院内。它为一方亭，亭内地面为一汉白玉巨石，上刻一条弯弯曲曲的水道，从北面看似虎头，从南面看像蟠龙。当引泉水通过时，放带耳酒杯飘浮其上，耳杯随水旋转，止于人前，则取而饮之。这是因袭汉魏“曲水流觞”的习俗而来。后人发展到室内作渠代替曲水，内中含意，也即以助兴、娱乐取代消灾求福。⑦龙王殿。在观音殿西侧。殿前廊上有一石鱼，长 1.7

米，重 150 千克，看似铜，实是石，击之发五音。传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝赐给潭柘寺消灾。⑧戒台。为和尚受戒之处。与戒台寺之戒台类似，只是体量较小。台上有释迦像及三把椅子。⑨舍利塔。在东路最后。塔前有两株古松若凤凰起舞。塔后墙上有金碑，上刻七律一首。⑩地藏殿和圆通殿。分别位于舍利塔之东西。地藏殿东有宝座，为乾隆休息之处。(11)安乐堂。在山门左前方，为和尚退休养老之所，故又称安乐殿。(12)塔院。在寺前平地上，分上下两处。共有金、元、明、清各代和尚塔 72 座，可谓集各时代塔之大观了。据说它是北京地区最大的塔林，对研究历代和尚塔形制演变提供了珍贵的实物资料。(13)龙潭。位于寺后集云峰下，距寺约 1 千米许。沿路有观音洞、歇心亭、姚少师静室、海蟾石、龙

王庙等景点。龙潭，方广丈余，上有泉水，盘旋而下，通过有 12 块大青石雕成的一条青龙之口注入池中，现已干涸。池畔还有一堵红色矮墙和一座方亭。亭前墙上刻有乾隆书写的《岫云寺即事之二》的诗文。

潭柘十景 潭柘寺在人们漫长岁月的进香和观光活动中，被归纳概括为十景：九龙戏珠、雄峰捧日、飞泉夜雨、千峰拱翠、平原红叶、锦屏雪浪、层峦架月、御亭流杯、殿阁楠薰、万壑堆云。这十景随着古刹的重修和开放， 又焕发出了新的光彩。

植物景观 潭柘寺有四大植物景观：其一是柘树。柘树又名黄桑或奴柘，为亚热带小乔木。果实似桑椹，圆而可食，茎皮为造纸原料，木汁可作染料，全身均可入药。因寺庙几经沧桑，几百棵柘树仅剩寺门外一株。近几年由人工培植了十多棵小柘树。亚热带乔木能在温带生存，本身就是一桩奇事，构成北京地区一种珍奇的景观。其二，古银杏树。毗卢阁前有两株高大的银杏树，东边一棵称帝王树，胸径 4 米，高 40 米，植于辽代，树龄虽有千

年，但仍枝繁叶茂。西边一株称配王树，枝干丛生，至今也有 600 年历史。

其三，两株七叶树。位于斋堂院，胸径各有 1 米多。七叶树又名婆罗树，随佛教发展传入我国。2 株均植于明代，迄今有 600 年历史。其四，黄金镶碧玉竹林。其竹子由下至上，每隔一节都有一道黄色或绿色的垂直线条，犹如镶嵌上的碧色玉石。其中绿杆黄线条者称“碧玉镶金”；黄干绿线条者称“金镶玉”，亦称“金丝挂绿”。

寺庙评价 潭柘寺历有“先有潭柘，后有北京”之谚，以建寺年代之早、之古为北京现存寺庙之冠。潭柘寺的建筑规模，基本上保留了清康熙年间扩建后的原状，有的建筑还保留了金元风格。它的整体布局，依山势各组殿堂成阶梯状逐级上升，高低错落，气势雄伟壮观。潭柘寺的文物在北京具重要地位，如富有独特艺术风格的大雄宝殿脊端上的巨形琉璃鸱吻和金链；奇特罕见的“碧玉镶金”竹景；集各时代和尚塔之大观的塔林等。