引 言

人说山西好风光， 地肥水美五谷香。左手一指太行山， 右手一指是吕梁。

站在那高处望上一望， 你看那汾河的水呀，

哗啦啦地流过我的小村庄。

乔羽作词、郭兰英演唱的一曲《人说山西好风光》早已唱遍中国，歌词咏赞了山西的深水厚土。

山西，简称为“晋”，位于华北黄土高原腹地，东有太行山脉，西有吕梁山脉，700 公里长的汾河自北向南流贯全境，境内从北到南依次分布着大同、忻州、太原、临汾、运城“五大盆地”。它素有“表里山河”之称，四周与邻省有着天然的分界，东面有巍巍太行山，与河北河南相隔；西面有连绵起伏的吕梁山、深邃险峻的晋陕峡谷，与陕西隔河相望；南面有宽阔浩荡的黄河，与河南毗邻；北面有历经沧桑的长城，与内蒙古连接。山环水绕、地形复杂的自然环境，塑造了这绚丽多彩的景色。

黄河水、黄土地，给山西以滋养和厚爱，使其成为古老中华民族的发祥地之一。山西地处黄河中游，属黄河流域的中原文化圈，远在一百万年以前， 中国人类的祖先就在这里劳动、生息与繁衍。山西芮城境内的西侯度遗址、匼河文化遗址和襄汾丁村文化遗址都是原始文化的重要见证。黄帝斩杀 尤、嫘祖养蚕缫丝、后稷教民稼穑、尧王建都平阳、舜帝躬耕历山、大禹忘我治水等优美的神话传说都与晋南有关。《诗经》中的“唐风”、“魏风”， “情发于声，讽喻时政，咏叹劳作”，都是来自山西土地上的劳动人民的口头创作。

滔滔黄河几经曲折，至山西河曲转弯南下，环流整个山西，才进入河南， 它记下了悠久的山西历史，也孕育了丰厚淳美的山西民俗文化。在长期的民俗传承中，山西民俗形成了古朴淳厚、粗犷豪放、多元交融、博采兼收的区域特征，使之成为黄河民俗文化中极富有代表性的类型之一。

民俗事象是历史的横向呈现，即使是流传至今的民俗事象背后，仍积淀着深沉的文化意蕴。曲沃扇鼓、临汾威风锣鼓、晋南抬阁都起源于宗教祭祀或迎神赛社活动。芮城奇俗臣河古会更保持了古老的风韵，它们清晰地展示了娱乐民俗由敬神悦神演进为庆节娱人的规律。

山西地处中原农业文化与北方游牧文化交接的地带，属于中原文化区。公元 302 年，赵武灵王的“胡服骑射”，效仿北方游牧民族，改“博衣大带” 为上衣下袴的“胡服”，废战车为“骑射”，使华夏文化获得了生机。忻州地区的“挠羊赛”——摔跤习俗，明显受到蒙古族刚勇尚武风气的影响。山西寺庙景观中的儒、佛、道三教合一，多神崇拜，是多种宗教文化交融的结果。

山西有着丰富的旅游资源，它不但以煤炭储藏量多被誉为“乌金之乡”， 而且因为有悠久的戏曲演唱传统、令人赞叹的民歌、星罗棋布的名胜古迹， 被称为“中国戏曲的摇篮”、“民歌之海”、“中国古代建筑的宝库”。目

前，山西已形成了独具特色的以“一窟两山一水”为重点的旅游线路。“一窟”，指云岗石窟；“两山”，为五台山、恒山；“一水”，是芮城大禹渡到河南三门峡的“黄河游”。还开辟了太原、大同、临汾、运城、阳泉、长治等旅游区，自然资源风光奇丽，人文资源古老别致。

这本书从旅游与民俗结合的视点，介绍丰富多彩的山西民俗。不是面面俱到地罗列事象，而是抓住重点加以形象地描述与剖析，让读者闻闻黄土高原的泥土气息，领略汾河两岸的淳风厚俗