莺莺塔与《西厢记》

元代剧作家王实甫的《西厢记》，以具有普遍意义的爱情主题——“愿天下有情人终成眷属”，感动了历朝历代的无数青年男女，人们在欣赏西厢故事之余，不禁会问：“历史上真的发生过崔张爱情故事吗？”“能否真的到他们月下相会的西厢实地观光？”是的，崔张爱情故事历史上确有其事， 西厢遗址和莺莺塔就在山西永济县普救寺里。

普救寺，位于山西永济县西北 12 公里的黄上丘上，它东濒连绵起伏的中条山脉、南邻古风犹存的蒲权遗址，西连波涛汹涌的黄河，据寺内残存碑文和永济县志记载，普救寺创建于唐代武则天时（公元 684——704 年），距今

约有 1300 年的历史，它最初叫做“西永清院”，自五代的汉、周之际，改称普救寺。传说五代时，河东节度使李守贞造反，后汉派遣郭威讨伐，因防守坚固，整整围困了一年，仍未能攻克。郭威召来西永清院的僧人询问良策。僧人回答说：“将军发善心，城即克矣。”郭威心领神会，当即折箭为誓， 保证不杀一人。第二天，城果然被攻下，郭威率军进城后，恪守誓言，不抢劫，不掳掠，使金城百姓士卒免遭一次大的兵祸。从此，“普救寺”就把西永清院取而代之了。

普救寺的建筑十分壮观，以中轴线为准从前到后，有巍峨高耸的山门， 有古朴雄伟的钟鼓楼，有大士佛洞，四大天王殿、大佛殿院、大佛殿。东向有方丈神院和关公殿，西向有塔院和经院。后面还建有一座花园，相传是唐朝崔相国的佛居别墅。当年崔老夫人和莺莺就住在这里，《西厢记》中张生和莺莺就是在这“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉”的佛殿后面月下幽会， 结为伉俪的。这里奇花异草散发着清香，苍松垂柳在月下映出斑驳的倩影， 蜩啾的鸣叫愈显出环境的清幽，真是情人们约会的绝好环境。怪不得当年崔莺莺和张生在这里邂逅相遇后会“意似痴，心如醉”，“恨相见得迟，怨归去的急”呢！在普救寺前，当年有条通京大道，是河东诸省举子赴长安的必经之路。来往行人，无不游览普救寺。普救寺自唐创建，历经宋、元、明、清修茸，是蒲州著名的大寺院。可惜明代嘉靖已卯（公元 1555 年）冬发生强烈地震，寺院建筑被毁，以后又不幸失火，加上战乱不断发生，天灾人祸， 至解放前夕，使这座寺院，仅剩下一座方形砖培、三孔佛洞和一对石狮。

方形砖塔原名舍利塔，平面方形，共 13 层，高约 50 米。塔底层门向南开，塔内正面设有佛龛。从二层至九层有转角甬道，游人顺着雨道盘旋而上， 可以登高远眺。自从这里发生了红娘月下牵线，张生与崔莺莺喜结良缘的动人故事后，舍利塔就改称为“莺莺塔”，成为崔张真挚爱情的见证。最为奇特的是莺莺塔中的回声效应。在塔前或塔后约 10 米远的地方，找两块砖石相击，就能听到塔内发出“嘎哇！嘎哇！”的清脆悦耳的蛙叫声。而且前后上下，所应不同。在塔前地上击石，则声出塔底；在塔后地上击石，则声出塔顶。民间传说，这座塔是唐朝建塔大师智高，为教育自恃高明、目空一切的徒弟，拿出自己的绝招，往塔内放了一对用纯金铸造的青蛙，创造了“舍利塔有金蛤模，手击妙处叫呱呱”的奇迹，使徒弟自惭形秽，甘拜下风，从此虚心好学。其实，智高建塔时详细观察地形，发现距塔地不远的南端，有一个八、九丈深的沟壑，人站在高处说话，回声便传到这里，他巧妙利用地形， 建成了这座有特殊功能的塔。也有人说回声效应是由于塔身中空所致。目前人们正根据现代科学，揭开这千古之谜。

莺莺塔东面几十米远的地方，是大佛殿的遗址，后面是花园，崔张二人曾在这里“墙角联吟”，沟通感情。塔左是张生寄居的西厢，隔东墙是崔莺莺的住处，张生弹奏的“争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中”一曲动人心弦的琴声，就是从这儿传出，牵动了莺莺的情怀。莺莺那首暗示张生月夜相会的情诗：“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”也是在这儿吟诵出来的，张生修书搬兵，解普救寺之围；老夫人变卦反悔；红娘机智应对，鼎力相助；张生进京考试及第，与崔驾驾结为百年之好。这些曲折动人的情节，也都发生在这里。

今天的普救寺，已根据古代形制规模，重新得以修复。人们来到这里， 除了可以亲自聆听莺莺塔的蛙鸣之外，还可以目睹莺莺居住的“西厢”，观看张生当年的“踰墙处”。置身于这古香古色，幽雅古朴的环境，定会有如痴如醉之感。