北岳恒山和悬空寺

北岳恒山，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”。它位于山西省北部和河北省西北部的塞上地区，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山之名，在《周礼》中已有记载，以其位居北方，万物所伏， 为恒常之所而得名。它祖于阴山，发脉于管洋山，婉蜒而东，至河北省曲阳县境，横跨晋冀两省，东西绵延 500 里，号称 108 峰。它西衔雁门关，东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘北国塞上，恒山主峰， 居于山西省浑源县城南，海拔 2016.8 米，山高为五岳之冠，以奇险壮观吸引着游人。

据传，早在 4000 多年前，舜帝巡守四方，来到恒山，见山势险峻，峰奇

壁立，遂封为北岳。秦始皇时，朝封天下 12 名山，恒山被封为天下第二山。后来的汉武、唐宗、宋祖都曾来这里巡视。历代名入学士，如唐代的李白、贾岛，元代的元好问，明代的徐霞客，都曾游览过这里。尤其是旅行家徐霞客游恒山之后，把所见所闻载入《徐霞客游记》，成为传世的游记名篇。

恒山，作为道教圣地由来已久。东汉明帝时，佛教始传入中国，与中国原有宗教——道教展开斗争，其中，参加斗法的裴之杜就是北岳恒山的道士。传说，“八仙”之一的张果老就是在恒山隐居后修仙的。西汉初年，恒山就建有祠庙，位于飞石窟内的主庙，始建于北魏，后经唐、金、元历代重修， 到了明清，恒山的建筑群己规模宏大，人们概括为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。在浑源县境内主峰四周的山水胜处，寺庙亭台多达一百余处。

恒山以自然景色的雄奇秀美而著称，恒山主峰分为天峰岭与翠屏岭。两峰各居东西，对峙而望。

天峰岭，又称玄岳峰。这里集中着恒山的诸多景观。停旨岭、虎风口、悬根松、紫芝峪、梳妆楼，都是自然景观中的奇迹。果老岭，姑嫂崖，飞石窟，苦甜井更因为伴随着瑰丽的传说而充满了神奇的色彩。

果老岭，位于悬根松下的登山路上，是上下恒山的必经之路。传说，八仙之一的张果老在恒山修行时，每天倒骑着毛驴，日行万里，巡天度世，每每经过这里，苦于坡陡路滑，就牵驴步行，留下了不少人畜印痕和斑斑血迹。山不在高，有仙则名，恒山因为有了张果老的踪迹而名扬天下。

姑嫂崖，又叫舍身崖，这里松屏柏障，崖高欲倾，记载着一个悲壮的故事：古代恒山脚下住着一对姑嫂，她们和睦相处，感情颇深，后来姑娘和一个勤劳朴实的小伙子相爱，受到恶势力的迫害，而饮恨投崖，贤慧的嫂子爱莫能助，也愤然跳崖。她们死后，姑娘化作一只百灵鸟，盘旋崖头等待情人； 嫂嫂变成一只姑鸟，日夜寻找相依为命的姑娘。

飞石窟位于与天峰岭相连的飞石峰上，相传舜帝北巡到了恒山，正仰望恒山祭把，一块灵石破岩而飞，落在面前，五年后，舜帝巡狩河北曲阳，这块灵石又出现在曲阳。灵石飞来飞去使舜帝不知所措。直到清朝顺治年间才定祀于恒山之峰。

苦甜井，在恒山半腰，两井相距仅一米，而水质截然不同，一口井甜美清凉，故称甜井；另一口井则苦涩难饮，故谓苦井。甜水井虽井深数尺，却取之不尽，可供万人饮用，据说。恒山上的人都饮用它，每年农历四月初八恒山庙会，三、四万游客接踵而来，这井水却取之不尽，用之不竭。唐玄宗曾为甜井赐匾“龙泉观”。

翠屏山和天峰山相同，都为孤山式断层山，分峙叠出的山峰，一层断崖， 一层绿带，层次明显，就象朴实而又壮观的版画，有着独特的风格。在翠屏山两侧的山岭上，曾是一代忠烈杨家将战斗过的地方，留下了许多动人心弦的传说。从攀上翠屏山起，有杨继业坐帐阅兵的点将台，有穆桂英临阵分娩的落于洼，有杨家将安营扎寨的白羊峪，有杨家将披挂出征的误阵坡⋯⋯漫游在这古战场上，人们为杨家将的爱国之情深深感动。

在天峰岭与翠屏岭之间，是峭壁侧立，流水奔泻的金龙峡。谷幽峡深， 石夹青天，最窄处不足三丈，这里曾是古往今来的绝塞天险，交通要冲，从北魏时就成为进退中原的门户。

恒山脚下，有列为北岳恒山第一奇观的悬空寺。它就架设在距浑源县城城南 5 公里的金龙峡内西崖峭壁上。它始建于北魏后期，距今 1400 余年，之后，历代均有修饰，是我国罕见的高空建筑。悬空寺面对天峰，背依翠屏， 上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构惊险，当地流传的歌谣有：

悬空寺，半天高。三根马尾空中吊。

道出了悬空寺的凌空之势与惊险奇妙。悬空寺不仅奇在悬空，而且殿回楼转，一步一景，以建造别致，玲珑剔透著称。主寺有楼阁殿宇 40 间；高低错落，对称中有变化，分散中有连络。寺内有铜浇、铁铸、石雕、泥塑的各种佛像 78 尊，神态自然，栩栩如生。地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子这三位佛教、道教、儒教的始祖，居然同居一室，反映了历史上宗教斗争激烈，却又佛、道、儒三教合一的文化背景。

在悬空寺南面 100 米处，狭峡中建有恒山水库，可蓄水 1，300 万立方米， 浇灌着 5 万余亩良田，碧绿的湖水，使恒山的雄姿显出倒影，古迹新业，交相生辉，给悬空寺的奇景增添了秀色。