两国盟誓

后金与朝鲜议和，在李朝内部引起强烈反响。司瞻直长朴日省、韩肃一等上疏，“力陈和议之非”[60]，太学生尹鸣殷等上书，“请斩差胡与朴兰英等首，函送天朝，举义斥和，背城一战”[61]。还有些人说： “朝廷不思大义，通好丑虏，忠义之士扼腕，介胄之士解体。”[62]可见他们反对议和。而朝鲜国王李倧等主张议和，认为：“今日之势，既不能战，又不能守，奈何不和？”[63]与后金议和是“羁縻之道”，“缓兵之计”[64]，“未为不可矣”[65]。后金朝鲜议和，并非一帆风顺， 在以下几个问题上进行了激烈争论。

——永绝明朝。二月二日，阿敏在给朝鲜国王书曰：“两国和好， 共言美事，贵国实心要好，不必仍事南朝，绝其交往，而我国为兄，贵国为弟。”[66]这是后金第一次提出要求朝鲜永绝明朝，李倧认为“大义所系，断不可许”[67]。但是，李倧在遣使答书中则避重就轻，模棱两可的说：“只论两国之好而已，何必提起不当言之言乎。”[68]五日， 他又致书阿敏，解释说：“事大交邻，自有其道。今我和贵国者所以交邻也，事皇朝者所以事大也，斯二者并行而不相悖矣。”[69]阿敏见朝鲜对明朝的态度坚持不改，故对永绝明朝一款不再强求，却说：“朝鲜二百年事皇朝之言，极有信义，若与之交好，则可久矣。”[70]所以， 十四日他向朝鲜来使表示：“不绝天朝一款，自是好意，不必强要。” [71]

——入质纳贡。二月八日，阿敏派汉人刘兴祚（朝鲜称刘海）为使臣，前往江华岛与朝鲜议和。当时朝鲜对后金提出的入质纳贡持反对态度，国王李倧说：“质子之言，处之诚难。而至于岁币，则答之以物力残荡，无以办出可矣。”[72]所以，九日刘兴祚到达江华岛，朝鲜国王李倧拒不接见。十日刘兴祚向朝鲜方面提出“国王若不亲见，则当自此回去”[73]。十一日刘兴祚在给朝鲜的揭帖中说：“今贵国王惜一接见之礼，不念小民之涂炭，独何忍哉！吾恐金人再为一激，势必下王京， 不惟四部道受害，八部道生民亦难安矣。事机一错，祸不忍言。”[74] 当天，李倧便接见刘兴祚，十五日朝鲜接受后金的入质纳贡的条件，给阿敏书曰：“和好是两国所欲，故曾遣重臣，兼致礼物。”“自今以往， 两国兵马，更不过鸭绿江一步地，各守封疆，各遵禁约，安民息兵，父子夫妇，各相保存。”[75]并且“以木绵一万五千匹，绵紬二百匹，白

■布二百五十匹，虎皮六十张，鹿皮四十张，倭刀八柄，鞍具马一匹送于虏中”[76]。

——去明年号。朝鲜在致后金书中皆书明天启年号，阿敏对此非常不满。二月七日，他在给朝鲜国王李倧的信中明确指出：“今见来文， 照旧书天启年月。既如此，怎么讲得好。”[77]八日，他再次给李倧去信要求“以‘聪’字易‘启’何如？”[78]可是朝鲜不同意，于是阿敏对朝鲜施加压力，他说：“昨接来札，内书天启年号，极难达于我汗皇。⋯⋯看来贵国拿天启来压我，我非天启所属之国也。若无国号，写我天聪年号，结为唇齿之邦。”[79]此时朝鲜国王李倧提出，“年号依中国揭帖例不书何如？”[80]后金使臣亦说：“国王答书，非如咨奏公文之比， 天朝揭帖，则本不书年月，如广宁袁巡抚所送揭帖例为之，则天启二字，

自然不书。”[81]最后双方都作了让步，接受“不书年号，从揭帖式” [82]的折衷意见。

——莅盟宣誓。朝鲜国王李倧不愿意亲盟鸣誓，并以母丧“方在忧服之中”，“三年之内，绝不杀生”[83]为由，拒绝杀白马黑牛与后金盟誓。阿敏得知十分不满，认为朝鲜“国王既不发誓，是不愿讲和之意， 何糊涂以了事塞责？”[84]二月二十八日，阿敏致朝鲜书曰：“和好两国之愿，无盟誓，何以信其诚？今贵国王悭滞不誓，是言和而意不欲和也！”[85]然后进一步威胁说：“岂不知道近日兵器有备，士卒有练， 欲一战以较胜负。”[86]此时阿敏又派刘兴祚从中进行斡旋，二十九日刘兴祚在给李倧重臣李廷龟的信中举了韩信、孙膑、勾践为例，“此三人皆不以一时之辱，坏终身之大道。今贵国为一誓之辱，不顾王弟之质， 黎民之殃，社稷之危乎？”[87]又说：“天朝与蒙古和，杀白马黑牛以祭天地，与金国和亦然。不如是，则何以表信？”[88]三月二日，刘兴祚提出解决莅盟宣誓的新建议，他说：“主盟之人，亲自宰牲礼也。而国王在忧服中，不敢强请，国王则于殿上焚香告天，令大臣于外处刑牲以誓，则俺等当以好辞回报，以完大事。”[89]盟誓一事在李朝内部有不同意见，但是在后金的压力下，李倧妥协让步了，他说：“上有宗社， 下有生灵，不得不尔。”[90]最后接受了刘兴祚的“降等”设议。

后金和朝鲜经过一个多月的交涉、协商，以上四个问题都达成议和的要求。三月三日，朝鲜国王李倧率领群臣和后金南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。发誓时，李倧亲行焚香告天礼，由朝鲜左副承旨李明汉宣读誓文，文曰：“各遵约誓，各守封疆，毋争竟细故，非是征求。若我国与金国计仇，违背和好，兴兵侵伐，则亦皇天降灾。若金国仍起不良之心，违背和约，兴兵侵伐，则亦皇天降祸。两国君臣，各守信心， 共享太平。皇天后土，岳渎神祇，监听此誓。”[91]读讫礼毕，李倧回宫，随后双方与盟大臣来到誓坛烧香，对天杀白马，对地宰黑牛，各以一器皿装肉、白酒、血、骨、土。由朝鲜李行远读誓文曰：“若与金国计仇，存一毫不善之心，如此血出骨暴。若金国大臣仍起不良之心，亦血出骨白，现天就死。二国大臣，各行公道，毫无欺罔，欢饮此酒，乐食此肉，皇天保佑，获福万万。”[92]然后由后金的南木太等誓文曰： “朝鲜国王今与大金国二王子立誓，两国已讲和美，今后同心合意，若与金国计仇，整理兵马，新建城堡，存心不善，皇天降祸。若二王子仍起不良之心，亦皇天降祸。若两国二王同心同德，公道偕处，皇天保佑， 获福万万。”[93]这次江华盟誓，阿敏虽然在誓书上署名了，但是对誓文很不满意。因此盟誓议和后，不予承认，一方面“令八旗将士，分路纵掠三日”[94]，“海边一带，已成空壤”[95]，“子女财畜，荡覆无余”[96]；另一方面后金兵抵平壤立营，不再后撤，扬言“大同江以西， 不可复还”[97]，又说“待执毛文龙后归去”[98]。朝鲜国王李倧不同意，可是被迫无奈，更无他策，三月十八日派遣王弟李觉赴平壤后金大营，再次举行盟誓。阿敏誓书曰：

“如果朝鲜国王李倧将应送金国汗之礼物，背约不送，对金国派来的使者，不像对明的使者一样恭敬，对金心怀恶意，巩固城郭，整顿兵马，并将金所获得的已剃发的人， 如逃来朝鲜，就据为己有，而不给回。王曾说过：与其和远方的明往来，不如和近处的金

国往来。如果违背上述之言，则将向天地控告，而讨伐朝鲜国。天地以朝鲜王为非，殃必及之，寿命不到就死了。如朝鲜国王不违背誓言而相处时，金国的阿敏贝勒启衅讨伐的话， 则必遭殃而死。我们两国遵守誓言而相处，天地必眷佑，而让我们世远年久地过太平的日子。”[99]

如把“平壤盟誓”与“江华盟誓”两文比较，内容有很大的不同， “平壤盟誓”要求朝鲜承担更多的义务。故朝鲜认为“观其语意极凶巧耳，”畏其屠掠，亦只忍辱接受了。因此，阿敏罢兵后撤，四月十七日回到沈阳，受到皇太极的隆重欢迎。