三、人性的全面完善

人，作为教育的起点，使立美教育有了依据；人，作为教育的归宿，使立美教育有了目的。依什么而教，为什么而教，自始至终主体明确，主导作用自得尽情发挥。回顾人类教育所走过的路线，可粗略地划分为三个阶段。其一是非科学的注入式教学。教育从人类的生存考虑，从社会的要求出

发来制定教学的内容。那怕学生无法掌握这些内容，也得强行灌输。此时的学生便只是一件物体，即一件装东西的容器。这个容器唯一要做的便是容纳一切。因此注入式教学注重记忆，进行的是“人——物”的对话，培养的是“容器人”。

其二是具有科学意义的现代教学或称之为思维教学。教育从学生思维的认知结构出发，选择人类社会生存和发展的必要的知识作为教学的内容，即依据认知结构来确定知识结构。此时的学生成了一台会运转的机器，教师依据机器的结构、运转的规律输入材料。因此现代教学注重思维，进行的是“人一机”对话，培养的是“电脑人”。

其三是具有人性意义的立美教育。立足于人的自然特性，且以人性的全面完善为目的，站在现代教学对思维认知规律的认识之基础上，探索情感对认知的启动、促进和达成的作用。因此立美教育注重情知并重情形下所发生的审美体验，进行的是“人—人”对话，培养的是“全面人”。

现代脑生理学研究证明：只有在大脑神经元处于一定能量状态的情况下，人的思维活动才能得以顺利地进行，而对事物发生兴趣又是大脑中相应神经元发生兴奋的原因。积极的情感可使神经纤维畅通无阻，相反，消极的情感则会抑制认识活动的开展。所以，人脑操作系统的“开放”与“关闭”， 完全由情感控制。而中国人常把吃苦作为成功之准备，孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”①强调“苦”这一消极的一面，虽可

能使人有较充足的心理准备，但也未免使人丧气，甚至畏难而退，大脑操作系统也不能因此“开放”。我们以为，与其以“苦”吓唬人，不如以“乐” 吸引人，苦中虽可求乐，但远不如乐于吃苦来得积极。这即是“忠言何须逆耳，良药不必苦口。”现代之人把苦不可堪的中药包上糖衣片，不是连小孩都“乐于吃苦”了吗？

人所面临的事情大凡有三种情况：一是始于苦也终于苦，这有如服劳役， 自然是人不愿为之又怕为之的事；二是始于苦但苦中有乐，这是人愿为之又怕为之的事；三是始于乐，虽乐中有苦，但仍终于乐，这是人愿为之又好为之的事。当然，还有一种享乐主义的为乐而乐，那是不可能成就事业而只能使人堕落的。古老的传统教育虽提倡“吃得苦中苦，方为人上人”，但真正能作“人上人”的却是微乎几微，而贫困潦倒的“读书人”却比比皆是，“始于苦终于乐”的主观愿望便因无科学的教学理论和方法而产生了“始于苦而终于苦”的事实。具有科学理论指导的现代教育力求使学习成为乐事，但其实质否定了教育过程中自身存在着的美与情的因素，所能做的工作也无非是“借美育人”，其动机无可非议，但无法从根本上解决问题。所以，这种教育也只能倡导“苦中求乐”。现代教育理论家和实践者为消除学习中的“苦” 而忙碌不停，诸如“把微笑带进课堂”、“乐园教育”等等，都不过是在做“借美”工作。也有不少人极力倡导“爱的教育”，企图以教师对工作的热情和对学生的关心来感化学生，从而使学生不怕吃苦、顽强学习。这无非是借教师的情来冲淡苦的滋味，若学生不领情，也便无计可施了，何况爱的教育又易为人误解为德育的专利，且又是一种基于选择的东西。尽管我们要求教师爱每一个学生，但无选择的爱是极不现实的，而真正的教育又是不应该选择学生的。所以，若传统教育产生的是“苦学”（“苦”非刻苦努力之意， 而是滋味苦涩之意），“借美教育”和“爱的教育”也仍难免产生“厌学。” 而真正的“乐学”，才是“立美教育”的产品。

立美教育虽与借美教育和爱的教育有关，甚或包含二者，但它却指向更现实的问题和更高的目标。它要求教师把自己的情感充分体现在传授知识的过程中，以使学生在学习活动中获得情感满足，并进而能利用情感的力量来促进学习更深入、更持久地进行。立美教育基于科学的依据和人性的角度， 弃重知的能否接受和情的乐否接受，达成的结果必将是人性的全面完善。