赞美神的颂歌

与古代世界上所有其他民族一样，古埃及人对神灵也表现出超乎寻常的敬畏之情，他们把成功视为神灵的恩赐，把失败和挫折则归因于冒犯了神灵。神是至高无上的，是伟大的。因此，他们把最优美的赞颂首先献给了神。其中以献给太阳神的颂歌最为著名。《对太阳神的广泛赞颂》是献给太阳神阿蒙或拉的。赞美诗这样写道：“向你致敬，日日美丽的拉，你每天清晨升起， 赫普里因劳作而疲乏！你把阳光普照在人们脸上，却无人曾经注意它。纯金也难抵你的光辉。⋯⋯所有的眼睛因你而能视物，当伟大的你降落之时，它们就一无所成。你每天清晨精神饱满地早早升起，你的光芒启开清醒的眼睛。当你落于西山之时，他们便静寂地安睡。”①以上称颂太阳神赋予人们以光辉，太阳神控制或掌握着人类的生产和生活的规律，人们依太阳神而行，日出而作，日落而息。这是古代人们最简单的生活规律。赞美诗接下来进一步称颂道：“向你致敬，白天的太阳，你是万物的创造者，

你是生命的源泉！”①

在第十八王朝时期，埃及统治阶级内部的矛盾不仅十分复杂，而且异常尖锐。其中尤以法老与阿蒙神庙祭司之间的矛盾最为突出。阿蒙霍特普四世

（公元前 1379—前 1362 年）即位后，进行了著名的宗教改革。他提出崇拜太阳神阿吞神以代替从前对阿蒙神的崇拜，为此，他还将国王自己的名字中的阿蒙去掉了，改名叫埃赫那吞，意为“阿吞的光辉”。为了彻底地同底比斯阿蒙神庙祭司集团决裂，埃赫那吞将首都迁出底比斯，到现在的埃尔—阿马尔那建立新都。新都取名为“埃赫塔吞”，意为“阿吞的视界”。埃赫那吞废弃了所有对阿蒙神的崇拜，到处铲除阿蒙神的名字；没收阿蒙神庙的财产，转变给阿吞神庙。为了颂扬阿吞神的威力和功德，创作了著名的《阿吞颂》。鉴于这部颂诗在文学、史学和宗教等方面都具有重要影响，兹介绍全诗如下：

“在天涯出现了您美丽的形象， 您这活的阿吞神，生命的开始呀！

① J.B.普里查德：《古代近东文献》，第 367—368 页。

① 同上书，第 368 页。

当您从东方的天边升起时， 您将您的美丽普施于大地。您仁慈、伟大、光芒四射， 您高高地在大地之上，

您的光芒环绕大地行走，

走到您所创造的一切的尽头，

您是“拉”神，您到达一切的尽头， 您使一切为您的爱子服役。

您虽然那么遥远，您的光辉却普照大地； 您虽然照在人们的脸上，

却无人知道您在行走。

当您在西方落下时，

大地像死一般地陷在黑暗之中。人们睡在房间里，头是包着的， 这只眼看不到那只眼。

他们头下的东西可能被偷走， 但他们毫不知觉。

狮子都从兽穴中出来了，

爬虫也都出来了，它们啮咬着。 黑暗是一块天幕，大地沉静了， 因为创造它们的神正在天边休息。

黎明时，您从天边升起，

您，阿吞神，在白天照耀着， 您赶跑了黑暗，放出光芒，

上下埃及每天都沉浸在节日的欢乐中。人们醒来了，站起来了，

是您唤醒了他们。

他们洗净身体，穿好衣服， 高举双臂来欢迎您。

在整个世界，人们开始了劳作。

所有动物都有满意的草场； 花草树木枝繁叶茂。

鸟儿出巢，

展开双翅赞颂您。群兽欢腾、跳跃， 飞禽翱翔、栖息， 它们都依你而存。船只南来北往， 由于您的出现， 到处都畅通无阻。

河中的鱼在您的面前跳跃，

您的光芒照在巨大的碧海之中。

您创造了妇女身中的种子， 您创造了男人身上的精液。您保护着母胎中的儿子， 您抚慰他，使他不会号哭。

孩子还在母胎之时，您就抚育着他， 您使所创造的一切能够呼吸。

当他从母胎中降落而要呼吸之时， 在他降生的那一天，

您完全打开了他的嘴， 供给他一切必需之物。

当雏鸡在蛋壳里叫的时候，

您就使它呼吸来维持它的生命。当您使它能在蛋壳中成长到

可以啄破壳的时候，

它从蛋壳中出来咕咕学叫了， 它从蛋壳中出来用腿走路了。

您所创造的东西多么丰富啊！ 人们是不能全知道的。

喔，唯一的神呀，

没有任何东西能与您相比！

您确是按照您的意愿创造了世界， 当您孤独的时候：

一切人，一切牲畜，一切野兽， 一切地上的东西行走着，

一切天上的东西飞翔着。

在叙利亚，在努比亚，在埃及， 您使每个人各得其所，

您供给他们一切必需品： 人人都有食物，

他们的寿命也被计算定， 他们说着不同的语言， 其习性各异；

他们肤色不同，

因为您把他们彼此区分开来。您在地下造了一条尼罗河，

您按照自己的意愿把它带到地面， 让它来养育（埃及）人民，

就像您创造他们那样。

您是一切人之主，您为他们而劳累， 您是大地的主人，您为他们而升起，

白天的阿吞神，伟大的主啊！

所有的远邦异地，您也赋予它们以生命， 因为在天国，您放下了一条尼罗河，

它为人们而下降，在山峰间造成波涛， 像巨大的碧海那样，

灌溉着他们村镇的田地。

永生的主呀，您的计划是多么有效啊！ 天国的尼罗河，这是给外国人的，

也是给沙漠中的走兽的，

而来自地下的真正的尼罗河，那是给埃及的。

您的光芒养育着每一块草场，

当您升起时，它们充满生机，它们为您而生长。为了养育您所创造的一切，您创造了四季，

冬季使它们凉爽，

热则使它们感觉到您的存在。

您创造了遥远的天空，您在那里升起， 为的是察看您所创造的一切。

当您孤独的时候，

您以一个活的阿吞的形式升起， 出现，照耀，退去，前进，

您千变万化。

城市，乡村，田野，道路和河流—— 所有的眼睛都盯着在它们面前的您，

因为您是白天的阿吞神，位于大地之上⋯⋯

您在我心中，

没有他人知道您，

除了您的儿子——尼弗尔—凯普鲁—拉·瓦—恩—拉①， 因为您使他通晓您的计划和您的力量。

您用您的手使世界依照您要创造的那样出现。

当您升起时，它们生机勃勃， 当您降落时，它们死亡。

您便是自己的生命时间， 人们只有通过您才能生存。

所有的眼睛都欣赏着您的美，直至您下落。当您在西方降落时，

一切工作都停止了。

但当您再次升起时，万物为国王而繁荣了⋯⋯ 您确实创造了大地，

并为了您的儿子抚育它们，

您的儿子来自您的身体：

上下埃及之王⋯⋯埃赫那吞。及王后涅菲尔提提，

万寿无疆，永远年轻①。

这部著名的《阿吞颂》与前面介绍的献给阿蒙神的颂歌《对太阳神的广泛赞颂》相比，在内容上并无本质的区别，阿吞神与阿蒙神一样被尊为世界万物的创造者。但《阿吞颂》规模宏大，气势磅礴，这一点远非对阿蒙神的颂歌所能比拟。

除了对重要的主神进行赞颂外，地方的保护神也同样受到赞美，有关的赞颂诗也保存下来许多，这里不一一赘述。