伊斯兰教的基本教义——信仰与制度

穆罕默德在世时并没有筑起一套完整的伊斯兰教义神学，但伊斯兰教基本的教理内容已经包含在《古兰经》中。以后的穆斯林教义学家一般把伊斯兰教分为三个基本内容：宗教信仰（伊玛尼）、宗教义务（仪巴达特）、善行（伊哈桑）。宗教信仰属于理论和思想方面，宗教义务和善行属于实践和行为方面，二者合一构成了伊斯兰教的基本教理。

根据《古兰经》，宗教信仰包括“五信”，根据《圣训》则包括“六信”。第一，信安拉。伊斯兰教首要的最基本的信条是“万物非主，唯有真主”。安拉是独一的，至高无上的，永恒不灭的实在；是万物的主宰和创造者；有 99 种美名和德性；全知全能，善恶必报。服从安拉的意志是伊斯兰教的基本要求。

第二，信使者。穆罕默德是安拉的使者和先知。据《古兰经》记载，安拉不断拣选和派遣先知和使者向人们布道，提到名字的就有 28 位之多，最重要的有亚当（阿丹）、挪亚（努海）、亚伯拉罕（易卜拉欣）、摩西（穆萨）、耶稣（尔撒）等，由此可见《古兰经》与犹太教和基督教《圣经》间的渊源关系。在此，穆罕默德是安拉的最后使者，也称“封印使者”，表明他是一个空前绝后的集大成者。但他是凡人而不是神，他唯一的奇迹是《古兰经》的绝妙性。这与基督教关于基督的理解是不同的。

第三，信经典。穆斯林认为，安拉先后降示过 104 部经典。《古兰

经》中只提到 4 部：《讨拉特》、《则逋尔》、《引支勒》、《古兰经》，即《摩西五经》、《大卫诗篇》、《福音书》和《古兰经》。《古兰经》是安拉降示的最后一部纯真的经典，它证实并澄清以前的经典。《古兰经》是永恒的先在的，不是被造的。“道成经典”是伊斯兰教的基础，而“道成肉身”则是基督教的一个基本思想。

第四，信天使。穆斯林认为，天使是安拉从光中创造的精灵和“妙体”，无神性，无性别，只能信，不能崇拜。天使充当安拉仆役执行任务。天使众多，著名的有四大天使：传递天启的哲布勒伊，地位最高，观察宇宙的米卡伊来、末日审判时吹号的伊斯拉菲来、专司死亡的阿兹拉伊来。叛逆天使是易卜劣厮（撒旦），他在创世时不接受安拉之命尊崇阿丹（亚当），并继续引诱人们误入迷途，是恶魔，在末日审判时将被罚入火狱。

第五，信末日或信后世。世界末日来临时，每个死去的人都将复生，根据在世的信仰和行为，接受最后审判，善者升入天园，恶者罚入火狱。

《古兰经》中生动地描绘了天园的福乐和火狱的恐怖。

第六，信前定。安拉全能，世间万物皆由他前定。但这并不妨碍对人的行为赏善罚恶。

伊斯兰教为穆斯林规定的宗教义务为：信仰表白、礼拜、斋戒、施舍和朝觐五项基本功课，中国穆斯林简称为念、礼、斋、课、朝“五功”。

《古兰经》对于这些宗教义务大多只有原则性的要求，具体内容是后来根据《圣训》规定的。信仰表白就是口诵“证言”或“清真言”： “除安拉外，别无神灵；穆罕默德是安拉的使者”。任何人只要接受这一信条，当众公开表白念诵，就被承认是一名穆斯林。穆斯林成年后至少要当众表白一次，临死前或亲诵或代诵。每日 5 次的礼拜中穆斯林要反复念诵多次。

礼拜是穆斯林向安拉表示归顺、感恩、赞颂等的一种宗教仪式，其主要内容是赞念安拉之名。礼拜时必须朝向麦加克尔白，用阿拉伯语诵读祷文和某些经文，以一定的姿势完成一系列动作。礼拜在伊斯兰教中受到特别重视，《古兰经》并没有直接规定礼拜的仪式，后来规定，穆斯林必须每日 5 次礼拜：晨礼（破晓）、晌礼（中午）、晡礼（下午）、

昏礼（日落）、宵礼（夜间）。每次礼拜均有一定拜数。每 7 日一次聚礼，在星期五（主麻日）中午清真寺集体举行，包括一次简短的布道演说。每年有 2 次大会礼，分别在斋月后的开斋节（伊斯兰教教历 10 月 1 日）和朝觐时的宰牲节（12 月 10 日）举行，都有一次布道演说。礼拜时要保持洁净，必须在礼拜前作“净礼”，如沐浴、净衣、洁处。沐浴分“小净”（清洗脸、手、臂、头和脚）与“大净”（清洗全身），无水可用沙土代净。接触法定不洁的东西，如血、粪、猪、酒等，或者行使不洁的行为，如睡眠、大便、触摸近亲以外的异性等，需要“小净”。大的不洁行为如性交、梦遗、行经、临盆等，需要“大净”。洁净是正确履行宗教义务的先决条件。

斋戒即每年伊斯兰教历 9 月（莱麦丹月）斋戒 1 个月，每日从黎明至日落禁止饮食和房事。病人、旅行者、孕妇、哺乳者可免戒，另以补斋和施舍的方法补赎。斋月的起止取决于新月的出现。

施舍是以安拉名义向教徒征收的一种宗教税。起初，《古兰经》强调的施舍是一种自愿捐赠的慈善行为，后来根据《圣训》，这种法定的施舍发展成为按教徒财产收入，分类以不同税率征收的一种课税制度，即缴纳天课。其中农产品收获物需交天课 1/10。不同时期不同国家的天课制度在具体实施上有很大差异。此外，在斋月末每个穆斯林还负有替所有家庭成员发放“开斋施舍”的义务。

朝觐是阿拉伯人的古老风俗，在伊斯兰教前克尔白就是一年一度的朝觐目标。伊斯兰教承袭并改革了这一传统习俗，成为穆斯林必须履行的宗教义务。每个穆斯林只要健康，旅途顺利、能自备旅费，一生中至少应去麦加朝觐克尔白一次，也可由他人代朝，此指“大朝”，即伊斯兰教历 12 月 7 日至 13 日在麦加集体进行的朝觐仪式。这些仪式主要有

受戒，绕行克尔白 7 周，奔走于萨法山和麦尔卧山之间，进驻阿拉法谷地，宿夜穆兹达利法，投石打鬼、宰牲开戒等。12 月 9 日为大朝最隆重的一天，称“阿拉法日”，第二天即宰牲节。“小朝”可在一年的任何时间举行。此外，麦地那的圣寺和先知陵墓也很早就成为朝觐的另一个中心。

在《古兰经》中，为主道而奋斗的“圣战”也是一项宗教义务，随着早期穆斯林对外征服高潮过去后，圣战的地位显著下降，始终未能成为伊斯兰教的一项主要宗教义务。只有哈瓦利吉派把圣战列为第六项功课。同时，《古兰经》还要求人们行善，使穆斯林社会的公德和私德都

具有宗教性质。