玄奘西行与唯识宗的创立

唯识宗是流行于唐初的一个佛教流派，由玄奘和其弟子窥基开创， 得名于“万法唯识”的基本宗旨。由于该宗侧重于法相分析，故又名法相宗。另外，玄奘西行回国后在长安慈恩寺译经，该宗因地亦名慈恩宗。唯识宗主要是传播无著、世亲开创的大乘有宗学说，是由玄奘直接从印度取来的真经。

玄奘（公元 600 年—664 年），俗姓陈，河南偃师人，出身于将军之家。投入佛门义海后，四处游学，执经问难，深感当时佛教诸家经义差异，难于自圆其说，所以决心奔赴佛教的发祥地，彻底解决这些疑难。贞观二年（公元 628 年），玄奘从长安出发，逾甘肃，出敦煌，经新疆及中亚诸国，历尽艰辛，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，入印度当时最为著名的那烂陀寺，从大乘有宗传人戒贤学习。那烂陀寺当时有常住僧人 4000 人，加上客居僧俗逾万，研习佛教各部及俗典（如吠陀、因明、声明等）的学者皆有，玄奘学到了许多知识。同时他本人也因知识渊博， 擅长辩论而“声震五竺”，被尊为“三藏法师”。戒日王曾经在曲女城为玄奘举行过“无遮大会”，一十八日无人可敌。贞观十九年（公元 645

年）玄奘结束了 17 年留学生涯，携带 657 部梵本佛经及若干佛像、舍利

回到长安，受到了朝廷极高的礼遇。玄奘西行求法，行程 5 万里，亲践

110 国，成了当时最有名的旅行家。弟子辨机根据他的事迹写成的《大唐西域记》，详细记述了西域诸国的山川地貌、风土人情，成为世界上著名的舆地著作。玄奘在回国后的 19 年间，与弟子们有计划、有组织地新译、重译了 75 部，1335 卷佛经，成为我国翻译史上的一大壮举。在译经的同时，玄奘向门人详细讲解了唯识宗的基本思想，开始了创立唯识宗的工作。玄奘本人倾全力译经，著述不多，他的观点主要保留在弟子窥基的著作中。

窥基（公元 632—682 年），俗姓尉迟，字道洪，出身于贵族家庭。

17 岁出家，投身于玄奘门下，参与译经事业，担任笔受。在译经的同时， 他又写出《成唯识论述记》和《成唯识论枢要》等著作，发挥了唯识宗的观点，完成了创立宗派的工作。当时唯识宗在社会上盛极一时，窥基本人被朝廷尊为“慈恩大师”。

唯识宗是中国佛教流派中最严格遵守印度教义的流派，其思想观念与印度大乘有宗无大差异（参见第十二章），此处介绍从略。但是一方面由于唯识宗的理论烦琐复杂，不合中国人简易平实的思维习惯；另一方面也由于唯识宗抱着反映印度种姓制度的“五种姓说”不放，不合中国的国情，所以仅在唐初盛极一时，数传之后便迅速衰落了。