伊斯兰教的经典与基本教义

伊斯兰教的经典——《古兰经》

《古兰经》是伊斯兰教唯一神圣的经典。“古兰”是阿拉伯语的音译，意为“诵读”。穆罕默德认为《古兰经》是安拉的语言，经文是安拉通过天使哲布勒伊降示给他的。实际上，这是穆罕默德在 23 年的传教过程中以安拉启示的名义发表的言论，经后人汇编而成。起初，他每当接到启示，便立即传授给门人弟子，弟子们或背诵熟记，或记录在兽皮、骨片、石片上。穆罕默德逝世后，第一任哈里发阿布·伯克尔鉴于许多熟悉且能背诵经文的弟子战亡，便责令穆罕默德的生前秘书栽德·本·撒比特搜集分散的经文，整理成册，形成第一部《古兰经》羊皮手抄本。第三任哈里发奥斯曼时，由于各地流传的抄本读法不统一，引起思想混乱和争执。于是，奥斯曼又责成栽德·本·撒比特于 651 年再次加工校

订，形成定本，共抄录 7 部，麦地那保存一部，其余 6 部分送哈里发国

家的 6 个地区，同时销毁各地其它抄本。新校的《古兰经》通称“奥斯曼定本”，流传至今。

《古兰经》共有 114 章，6200 余节经文。经文的编排既不按内容分类，也不按时间顺序。《古兰经》分为两部分，在麦加颁布的启示为麦

2章经文，约占全部经文的。各章大多短而激昂，以宗教

为主题，构成以后伊斯兰教教义的核心。在这些经文中，穆罕默德作为先知，宣讲世界末日，末日审判，天堂地狱，浩劫迫近，死后复活，善恶报应，顺从施舍、安拉独一和主宰万物等信仰，还叙述了诸位先知，包括基督教、犹太教和阿拉伯人的许多故事传说以及不信启示的古代民族的厄运。另一部分是在麦地那颁布的启示为麦地那章，共 28 章，约占

1全文的。各章长而平直，以立法为主题，基本上确立了伊斯兰教的宗

教制度和社会制度。在这些经文中，穆罕默德作为宗教和政治领袖，强调服从安拉和使者，以此确立他的政治权威。在此基础上制定了各种制度和律例，如礼拜、斋戒、朝觐等礼仪；禁酒、禁赌、禁食死物、血液、猪肉等戒规；天课、圣战等财政军事法令；关于杀人、报复、婚姻、继承、离婚、通奸、高利贷、释奴等法律道德规范。《古兰经》大体上把以立法为主要内容的麦地那章放在前边，从一定意义上反映出统治者和编纂者对社会问题的重视和需要。

《古兰经》作为伊斯兰教的经典，既是伊斯兰宗教信仰和宗教制度的源泉，也是伊斯兰教法和国家立法的根本原则，在穆斯林的宗教生活和世俗生活中占有极其重要的地位，是研究伊斯兰教、早期阿拉伯历史、文化及社会的基本文献依据。同时，《古兰经》中使用的阿拉伯语、文字、文法、修辞及风格，也都成为阿拉伯语言的规范。

除神圣经典《古兰经》外，穆斯林还十分推崇《圣训》，阿拉伯语称为“哈迪斯”，指穆罕默德在传教过程中非安拉启示的言语和行为。

《古兰经》是安拉的启示，真主的语言；《圣训》则是先知穆罕默德的

言行录。穆罕默德去世后，宗教生活和社会中出现了一系列新问题，《古兰经》对此不能提供直接答案，《圣训》则在一定程度上起到了《古兰经》的注脚和补充说明的作用，为伊斯兰教法和民法的制定提供了一定依据。