十、哈里发制度与苏丹制度并存下的什叶派、逊尼派、苏非派的深入发展

哈里发制度与苏丹制度的并存

自 9 世纪中叶以后，随着帝国的衰落，各地总督和封建主乘机割据一方，帝国从此开始陷入四分五裂的局面。10 世纪时开罗的十叶派法蒂玛王朝，西班牙科尔多瓦的后倭马亚王朝同巴格达阿巴斯形成三足鼎立的局面。10 世纪中叶以后哈里发大权日益旁落，封建割据更加严重，那些承认阿巴斯哈里发主权的独立半独立地方王朝的离心倾向也严重加剧。哈里发的军政大权日益丧失，基本上落入突厥将领的掌握之中，变成傀儡工具。945 年 12 月布维希人阿赫默德进军巴格达，突厥将领无力抵抗，哈里发穆斯台克菲（944—946 在位）迎其进入巴格达，赐与他大元帅官职，企图借此恢复自己的实权。然而哈里发一如突厥手中的傀儡那样，成了布维希人手中的傀儡。布维希王朝（945—1055）仿效马门，重视文化事业。尤其是其什叶派信仰，促进了什叶派学术的进一步发展。

1055 年 12 月一支突厥塞尔柱人在突格里勒率领下进入巴格达，布维希王朝覆灭，代之以塞尔柱王朝（1055—1194）。1056 年哈里发嘎义姆

（1031—1075 在位）举行隆重仪式，出城迎接突格里勒，任命他为帝国的摄政王，授予他“东方和西方的国王”称号和“苏丹”（意为“权威”）官衔。塞尔柱人终于使苏丹制度在巴格达与哈里发制度并存，从此政教更加分离，哈里发重又成为塞尔柱人手中的工具。

塞尔柱王朝的统治使帝国强盛一时。 1071 年打败拜占庭，使基督教在小亚细亚地区的统治势力从此让位于伊斯兰教。塞尔柱人坚持热诚的逊尼派信仰，积极拥戴伊斯兰事业，把艾尔什里派的神学主张确立为官方信仰，从而基本解决了逊尼派内部长达二个世纪的神学争论，在安萨里的努力下，确立逊尼派伊斯兰教信仰的最终形式。与此同时，对什叶派则进行了激烈迫害。最后，塞尔柱王朝在内部中央政权消弱，地方割据严重，外部十字军东征的内外交困之下，终于 1194 年覆灭。

在这期间法蒂玛王朝第四任哈里发于 969 年征服埃及，迁都开罗，王朝达到全盛，在政治与宗教上与阿巴斯王朝相抗衡，期间建成著名的爱资哈尔清真寺。在王朝支持保护什叶派的政策下，伊斯玛仪派获得进一步发展。1171 年法蒂玛王朝被萨拉丁推翻，那里又恢复了逊尼派的统治。