（四）事实是研究工作的出发点。从事实的全部总和去掌握事实

感性（见费尔巴哈）必须是一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，只有从自然界出发，才是现实的科学。⋯⋯历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。

马克思：《1844 年经济学哲学手稿》（1844 年 4— 8 月）。《马克思恩格斯全集》第 42 卷第 128 页。

由此可见，在这里就得解决与政治经济学本身无关的另外一个问题。应该用什么方法对待科学？一方面是黑格尔的辩证法，它具有完全抽象的“思辨的”形式，黑格尔就是在这种形式上把它留下来的；另一方面是平庸的、现在重新时兴的、实质上是沃尔弗式的形而上学的方法，这也是资产阶级经济学家写他们那些缺乏联系的大部头著作时采用的方法。后一种方法，曾被康德特别是黑格尔在理论上摧毁，只是由于惰性和缺乏一种别的简单方法， 才使它能够在实际上继续存在。另一方面，黑格尔的方法在它现有的形式上是完全不适用的。它实质上是唯心的，而这里要求发展一种比从前所有世界观都更加唯物的世界观。它是从纯粹思维出发的，而这里必须从最顽强的事实出发。

恩格斯：《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》（1859 年 8 月 3—5 日）。《马克思恩格斯选集》第 2 卷第 120 页。

原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则， 而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。

恩格斯：《反杜林论》（1876 年 9 月—1878 年 6 月）。《马克思恩格斯选集》第 3 卷第 74 页。

不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发，因而在自然科学中必须从物质的各种实在形式和运动形式出发；因此，在理论自然科学中也不能虚构一些联系放到事实中去，而是要从事实中发现这些联系，并且在发现了之后，要尽可能地用经验去证明。

恩格斯：《自然辩证法》（1873—1883 年）。

《马克思恩格斯选集》第 3 卷第 469—470 页。

只要按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物，任何深奥的哲学问题⋯⋯都会被简单地归结为某种经验的事实。

马克思和恩格斯：《费尔巴哈》（1845—1846 年）。《马克思恩格斯选集》第 1 卷第 49 页。