弥曼差派哲学

“弥曼差”的意思是“理性的探讨”，本来是对吠陀祭祀或礼仪的审察考究或理论性的研究。作一个哲学体系，始于它的原典《弥曼差经》。这是一部收有 2500 句格言的集子，其作者被认为是阇弥尼。它的成书年代不能详

考，一般认为在公元前 2 世纪到公元 2 世纪之间，是经书中最古老的一种。弥曼差派哲学的实际起源很早，在梵书中就已有萌芽。《弥曼差经》中引用了大量的前辈的言论，关于礼仪的理论性讨论也己在梵书中展开。后来，由于吠陀祭祀流传时间久远，内部产生很多歧义，需要做出统一解释，同时， 面对沙门思潮对婆罗门教的冲击，也需要进一步做系统的理论研究。弥曼差派就是这样的背景下产生的。它是婆罗门 6 派正宗哲学中最早的一派。

《弥曼差经》分为 12 卷：

第 1 卷：婆罗门中品类名字意义，主要讨论认识的来源；

第 2 卷：仪式行法差别，驳斥各种关于认识来源的错误观点；

第 3 卷：圣传教意文义的轻重，讨论了吠陀的特质；

第 4 卷：诸仪式的互相影响；

第 5 卷：仪式行事圣传各部次第；

第 6 卷：行祭的条件；

第 7 卷：互相引用祭祀仪式之法；

第 8 卷：互相引用祭祀仪式之法的根据；

第 9 卷：引用赞颂之法；

第 10 卷：论仪式行废得失；

第 11 卷：并行数法及一法数行；

第 12 卷：因一事特行法。

从以上各卷的名称上可以看出，《弥曼差经》纯属对宗教祭祀的烦琐研讨，但是在它的这种研讨中，涉及到许多哲学问题。主要有：“量论”、“自真说”、“声常住说”和“无前说”。