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世界古代后期哲学思想史
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文档概述
世界古代后期哲学思想史 一、动荡世界的哲学思考 物质文明和精神文明是历史前进的两大巨轮。人类历史上任何一次重大的社会变革,都是这两个文明积累、发展和共同作用的结果。物质文明的积累、发展,为社会变革提供了生产力条件;精神文明的积累发展,为社会变革提供了思想理论条件,而思想理论的最高结晶便是哲学。 本书所要论及的是世界古代后期的哲学思想,时间大约从公元前 3 世纪 到公元 5 世纪中叶。这个时期,世界...
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世界古代后期哲学思想史
二、古罗马哲学
卢克莱修哲学
对原子论的继承和发展——原子论的完成者
对宗教迷信的批判——无神论者
对人类起源和社会文明的探讨——早期社会进化与契约论者
西塞罗的折衷主义
新斯多亚主义
塞涅卡
爱比克泰德
马可·奥勒留
新怀疑主义
新柏拉图主义
三、早期基督教哲学
斐洛的神秘主义哲学
德尔图良
奥里根
上帝和三位一体论
创造论
关于人和魔鬼的得救问题
奥古斯丁的教父哲学
关于上帝和人的证明
奥古斯丁的先验认识论
神学伦理观
上帝之城——奥古斯丁的历史哲学和社会政治观
奥古斯丁哲学的影响
四、古代西亚(后期)哲学 1.犹太教及《旧约》的哲学思想
2.安息及萨珊波斯时期的哲学
五、中国秦汉时期的哲学
秦朝统治者对封建统治思想的初步探索
秦代的法家思想与实践
《吕氏春秋》对秦统治思想的影响
汉初的哲学思想
陆贾的哲学思想
贾谊的哲学思想
董仲舒的神学唯心主义思想体系
神秘主义的“天人感应”论
“大一统”的封建政治思想
“天不变,道亦不变”的形而上学世界观。
唯心主义认识论和人性论
扬雄的哲学思想
扬雄的唯物主义和对宗教神学的批判
扬雄的辩证法思想和对形而上学的批判
扬雄的认识论、人性论和政治思想
桓谭的唯物主义形神论和对谶纬迷信的批判
谶纬迷信和《白虎通》的宗教神学思想
《白虎通》的宗教神学
王充的唯物主义和无神论思想
六、中国魏晋南北朝时期的哲学
魏晋玄学
裴頠的崇有论思想
郭象的独化论思想
魏晋时期宗教唯心主义的盛行与范缜的唯物主义无神论思想
佛教产生于印度
范缜
七、古代后期的印度哲学
后期佛教哲学
部派佛教
大乘佛教
顺世论哲学
数论哲学
瑜伽派哲学
耶摩,意思是“持戒”、“禁制”或“克制”等
尼耶摩,意思是“遵行”、“劝制”、“勤勉”等
坐法,梵音“阿沙那姆”
调息,梵音“普罗纳耶摩”
制感,梵音“普那底耶河罗”
执持,梵音“达罗那”
静虑,梵音“禅那”
等持,梵音“三昧地”
胜论哲学
正理论哲学
弥曼差派哲学
量论与自真说
声常住说
无前说
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