朱之瑜在日本的教育活动

朱之瑜的一生可以分为前后两个时期。前期（公元 1600—1659 年），他

完成了学业，长期从事抗清活动；后期（公元 1660—1682 年），即他的晚年，

定居日本，在异国执教 20 余年。

朱之瑜出身于官僚士大夫家庭。祖父三代均赐大夫，父亲朱正，官至总

① 潘吉星：《中国文化的西渐及其对达尔文的影响》，《科学》1959 年第 10 期。

督漕运军门。但是，朱之瑜 8 岁丧父后，家道中落，生活清贫，甚至影响其读书为学。朱之瑜的青少年时期正值明王朝日薄西山，社会政治的黑暗、民族的矛盾、家庭的困顿，对他一生思想、行为产生了深刻的影响，为其日后发扬经世致用的学风奠定了基础。

明亡后，朱之瑜长期流落海外，颠连于日本、越南等地，不忘抗清复明。永历十二年（公元 1658 年）十月，朱之瑜从日本长崎抵厦门，返国从军，参加次年由郑成功、张煌言等发动的北伐。这次战争最终失败了，他复明的宿愿毁于一旦。国破家亡使他悲痛绝望。年近 60 的朱之瑜白发皓皓，“乃次蹈海全节之志”，学鲁仲连不帝秦，再次凄沧渡日，永不回到故国了。

永历十二年（公元 1658 年）秋，朱之瑜第六次抵日，未能获准登岸，困守舟中，日本学者安东守约经已在日定居的陈明德介绍，以手书向朱之瑜问学，执弟子礼。朱之瑜为安东守约“执礼过谦”的恭敬、“见解超卓”的学问所动，复信安东守约。信中，朱氏悲喜交集，悲则国破家亡，故国“学术之不明、师道之废坏亦已久矣”；喜则“岂孔颜之独在中华，而尧舜之不绝于异域”，表达了他有意将圣贤践履之学传于这位异国弟子的心情①。正如梁启超所说，此“为先生讲学之发韧”。

永历十四年（公元 1660 年）春，朱之瑜第七次遁迹商贩，在长崎“■春”。

安东守约等人为其在日定居奔走。最后得日本政府批准，破 40 年来日本幕府之国禁，让他在长崎租屋定居下来，朱之瑜就此结束了十多年的海上漂泊生活。

朱之瑜定居日本时曾反复强调自己并非想倡明儒学于异域，仅是为了蹈海全节。永历十八年（公元 1664 年），他在长崎正准备购地躬耕之际，日本国副将军（大将军德川家纲之叔父）、水户侯德川光国欲兴庠序之教，派儒臣小宅生顺到长崎礼聘朱氏为国师，要朱到江户（今东京）去讲学。朱氏竭力谦让，但是，当他听安东守约等人介绍“上公好贤嗜学，宜勿辜其意”之后，答应了德川光国的要求，表示“至若招仆，仆不论禄而论礼”。

翌年六月，朱之瑜抵江户。德川光国亲执弟子礼，竭诚尽敬。因朱之瑜年长而又德高望重，德川不敢称其字，而朱又无庵斋之号，在德川恳求下，朱之瑜才以故乡江河“舜水”应之，朱舜水之名由此而来。朱之瑜体弱多病，德川光国关怀备至，凡事都为先生绸缪安排，甚至纡尊降贵亲自到先生寓所探望。同年秋，德川光国执政水户，又迎先生去水户，并在江户、水户两地为先生建成寓所，让其安居。德川光国每涉施政大计，礼乐典章、文化学术之疑难，总要请教先生。

在德川光国影响下，日本学者、达贵也纷纷诣门求教，或执弟子记，或听其讲学。从此，朱之瑜往来于江户、水户两地，公开讲学。他曾去信远在柳川的安东守约介绍讲学的盛况。

永历二十四年（公元 1670 年），德川光国提出在水户兴建学宫的设想，得到了朱之瑜的全力支持。朱之瑜不仅写成《学宫图说》，还亲自依图考古，作古升古尺，指示工师，工师不得要领，则亲手“揣轻重、定尺寸”。这样“教之弥年，卒得成之”。越两年，水户学宫建成，德川光国怕奠仪有误，特请先生写成《改定释奠仪注》。朱之瑜还亲率弟子学习奠仪。至今日本祭祀礼制种种规定，都留有朱氏当年悉心指导的痕迹，水户学宫的模型也成了

① 《朱舜水集》，中华书局 1981 年版，第 170 页。

日本儒学痒序之嚆矢。

以后德川光国之所以能开创独树一帜、颇有成就的水户历史学派，也是和朱之瑜多年的教育、熏陶分不开的。

朱之瑜在日执教，对水户藩和加贺藩影响最大。安积觉、今井弘济、小宅生顺等都是经德川光国介绍对朱之瑜执弟子礼的。加贺藩主前田纲纪也很敬重朱之瑜，执弟子礼，所以他的属臣均拜朱为师。加贺藩的属臣奥村庸礼等人还把服部其衷、五十川刚伯、下川三省几个儒生介绍到朱的门下。后来安积觉、今井弘济、五十川刚伯、服部其衷、下川三省五人先后成了朱之瑜的近身弟子，并负起年事已高、不谙日语的老师的起居照料、侍奉，对外应酬、联系之责。

这 5 位弟子中数安积觉日后成就最大，和德川光国一起成为日本水户学

派的领袖人物。他 13 岁从师朱之瑜，接受蒙学。后因父亲病故回家奔丧而中辍学业。安积觉成年后，回忆起自己之所以能学有成就，是因为当年先生“课程严峻，晨读夕诵，故至今不忘耳”。朱之瑜很喜欢这个体弱多病的学生，亲自为他题写一本作业簿，督促他“逐日书其功课”。安积觉到了晚年还告诫其孙辈：（舜水先生的）“片言只字，皆藏而宝护之，凡吾子孙，当敬之如神明，其有沦落丧失者非吾子孙。”

朱之瑜对其他几位近身弟子也尽心尽力，爱抚备至。他见下川三省“温存淳谨”，“抚之如慈母，督之如严父”。学生五十川刚伯学有基础，朱之瑜怕他“读书难入易出”，鼓励他不要虚费韶华，更上一层楼。服部其衷初投朱之瑜门下，因思乡不安心学习，朱之瑜既不急促，也不为他祚病所惑，严格要求，一个月后服部其衷学业大进，和老师的感情也日厚笃深。

朱之瑜在日本从事教育 20 余年，其间，或执弟子礼，或从其质疑问学的学生远不止上述几位。学有成就的，还有林春信、佐左宗淳、人见传等人。

康熙二十一年（公元 1682 年），朱之瑜 83 岁长逝于日本江户驹笼别庄。德川光国悲痛至极，亲率世子和属僚在茨城县瑞龙山麓（德川家族之陵地）举行了隆重的葬礼，并为墓碑题词，谥朱之瑜“文恭先生”，在驹笼别庄为先生设立了祠堂。

朱之瑜的遗著，除少数诗篇外，均为海外所作，绝大部分在日本完成。他的弟子们和后人收集和整理了他的遗著。朱之瑜在日教学，或因语言隔阂，或因师生分居两地，往往与弟子笔谈、函授，所以，遗著中有许多是书信和授课的实录。这些都是研究他的教育实践和教育思想的重要材料。