文艺复兴中的文化教育及其改革进程

文艺复兴时期的时代内容主要表现为批判封建主义旧文化、发展资本主义新文化，这一文化运动是以经济的新发展和复杂的政治斗争为基础的。

根据历史发展矛盾性质的变化和新文化各阶段的特点，可将文艺复兴运动划分为三个阶段。

①14 世纪初至 15 世纪中叶。这个阶段的基本内容是人文主义教育、文学、诗歌和史学等出现了巨大的成就。

第一，基督教神学被人文学科所代替。天主教会垄断下的教育，僧侣们

② 《乌托邦》，三联书店版，第 91 页。

① 转引自《从文艺复兴到十九世纪资产阶级文学家艺术家有关人道主义人性论言论选辑》，商务印书馆版，第 29 页。

把圣经当作课本，以圣训进行说教，要人们听从上帝、节制欲望，勤苦地为主人服务。忍受现实的痛苦可以换取天国的幸福。学校必须学习“七艺”，七艺以神学为主（即教学的王冠）。所以人文主义者的首要任务是在社会上和学校里，教授人文学科，即非基督教的世俗学科。14 世纪西欧诸国创办了许多大学，这些学校是由教授和学生组成的特殊集团，最初称为专科学校，后来改称大学，欧洲第一批大学是在意大利北部城市里创办的，以后才在法、德、英、西班牙、捷克、波兰等国相继出现。这类学校是由热衷于教育事业的市民阶级和倾向于世俗文化的贵族创办的，它们与教会无关。学校是一种自治组织，保持一定的独立性，校长由师生共同选举。大学分四科和七艺。修完文法、修辞学、辩证法原理之后，可得文学硕士；再继续深造神学、医学、法学中某一高级学科，经考试成绩优秀者获得博士学位。大学的教学法是讲演和辩论。大学培养的学生多数是现实主义的博学者。 15 世纪中叶在工商业发达的城市里出现了很多行会学校和商业基尔特学校以及许多著名的画坊。文艺复兴时代的著名画家多由画坊培养出来。

文艺复兴初期，各类学校是人文主义者反封建教会的斗争阵地，教育以现实人文学科为主要内容，重视个人自由、个性解放、重视尊重人的价值和尊严以及焕发人的智慧和才华，面向大自然和现实社会。他们学习的科目很广泛，涉及小说诗歌、绘画雕刻、天文地理、政治历史、新哲学等学科。这些学科使学生开阔了眼界、增长了知识。学校首先注意的是古典文化和自然科学的研究，基本上排除了神学。

第二，文艺复兴早期的教育学家、文学家和史学家多是才华横溢、成就卓著的学者。当时最著名的教育家有意大利的人文主义者维多里诺·达·弗尔特（公元 1378—1446 年），他在孟都亚任教 20 余年，被人称为“第一个新式学校的教授”，他的新式教育思想和方法为后世效法。他主张学校设在环境恬静优美的山水环绕的地带，称之为“自然学校”，这是办好学校的一个重要条件；学校的德育应放在首位，注意发挥学生的个性，重视实际示范；体育放在第二位，他认为没有健康的身体，将一事无成；学校废除体罚，实行学生自治，以培养学生管理自己的生活和管理学校的能力，他的这些现实主义教育思想对近代资产阶级学校教育影响很大。

早期资产阶级最杰出的代表，是意大利佛罗伦萨文坛上的“文学三杰”。但丁是第一个人文主义者的先驱和意大利文艺复兴的倡导者；彼特拉克是意大利文艺学术界的泰斗，第一位人文主义诗人；卜迦丘是意大利和欧洲第一位资产阶级自由主义和现实主义文学家。这些文豪把斗争的锋芒直接指向天主教的黑暗、腐败和伪善作风；提倡个人的思想感情和智慧从神灵的桎梏中解放出来；宣扬人要学习文化知识，抒发内心的感受，发挥人的聪明才智；反对封建主的愚民政策，复兴古典文化，把古典学者当成良师益友，力求每个学者成为多才多艺的人文主义思想家、政治家和文学家。

意大利很早就出现了第一批现实主义历史学家，为近代史学家奠定了基础。布鲁尼（公元 1369—1444 年）的名著《佛罗伦萨史》，是研究城市共和

国的一部重要著作。波吉奥（公元 1380—1459 年）的《佛罗伦萨史》，对该

城的政治、文化介绍得很丰富很有创建。比昂多（公元 1392—1463 年》的《罗马衰亡以来的千年史》，第一个把希腊、罗马古典文明与文艺复兴之间，称作“中世纪”。

总之这个时期的特点对人的认识和人在社会上的重大作用给予特殊的看

法，使人成为社会和宇宙的主人，这是一个重大的发现。

②15 世纪中叶至 16 世纪末期。本阶段绘画艺术、戏剧、政治学为其主要内容并呈现了空前的繁荣。

第一，由意大利人文主义者倡导的一场规模空前的新文化，表现出最为旺盛的创造力，尤其是在造型艺术方面成就显著。本阶段，意大利佛罗伦萨的绘画艺术独树一帜。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔是文艺复兴最杰出的“艺术三杰”，他们的共同特征是其作品根源于现实社会、现实生活、世俗情感和理性观念。他们用生机勃勃的人世生活，反映了人是现实世界的创造主，世俗世界最完美的创造者；古希腊、罗马时代的裸体像重新展现在人们的面前，艺术家们还强烈地反映了大自然的美。所有这一切都排斥来世，蔑视天堂生涯，给教会以致命的打击。

第二，新的文学戏剧在吸收古典戏剧的基础上，出现了具有民族意识、热爱祖国、渴望国家统一和强大的愿望。举世闻名的莎士比亚、塞万提斯的作品都非常明显地突出了人文主义和现实主义的思想内容。莎士比亚剧作的特点突出的表现在以古典历史著作和英国现实社会为根据，借古喻今，古为今用，推陈出新为社会服务。塞万提斯的长篇小说《唐吉诃德》既清除毒害青年的骑士制度和骑士小说，又深刻地揭露了西班牙和奥斯曼帝国专制制度的罪恶；既同情人民的疾苦，除强济贫，追求一个合理的社会制度，又提倡建立民主与进步的社会。

第三，一些政治思想家“不受资产阶级的局限”，提出了根除私有制，建立一个没有剥削、压迫的空想社会主义，发出向封建社会和初生的资本主义制度挑战的宣言书。著名的空想社会主义先驱托马斯·莫尔和康帕内拉正处于资本主义原始积累时期，资本主义的弊病已初露端倪，他们高瞻远瞩地看到了资本主义给劳动人民带来的灾难，表达了无产者的心理和愿望——废除罪恶的私有制，建立一个理想的社会。他们的学说为 19 世纪空想社会主义奠定了思想基础。

③17 世纪初期至中期。本阶段最突出的成就是自然科学和新哲学的诞生。在科学技术方面有了重大的进步，并产生了新的哲学。

第一，天文学的革命。欧洲在地心说统治达千余年之后，哥白尼的日心说取而代之，中经布鲁诺发展了日心说并创立了宇宙无限论，从而确立了太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。

第谷是欧洲第一位发现行星运动的规律和仙后星座中的一颗新星的天文学家。第谷精密地实地观察，再次证明了亚里斯多德—托勒密天体不变的谬论，成为近代天文学观察实验科学的奠基人。开普勒的重大贡献是对天体力学创立“开普勒三定律”以及行星沿着椭圆轨道环绕太阳运动的规律，改变了哥白尼所说的行星（地球在内）沿着圆形轨道绕日而行的旧说。天文学发展到伽利略时改变了以前用肉眼观察天体的方法，首次使用了他自制的天体望远镜，从此揭开天文学的大革命。伽利略 30 年的实际观察天体变化，发现了新宇宙，改变了很多的旧观念，具有重大的现实意义，并从根本上摆脱了神学的统治，消除了亚里斯多德—托勒密天体谬说，使自然科学变成了真正的科学，这是人类历史上在自然科学上的重大转折。

第二，实验科学的创立使旧哲学成为新哲学。

马克思说，法兰西斯·培根是英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。他认为自然界是物质的，是客观存在的客体。科学的目的在于揭示物

质的客观运动规律，以便认识和适应自然界的能力；他还认为人们的知识和能力通过接触和观察自然，得到知识的素材，再通过实验的鉴定，加以归纳，上升为理性的认识和可靠的新知。由此，他创立了归纳、分析、比较、观察和实验的方法，整理感性材料使之上升为理论。

布鲁诺是第一位宇宙无限论者，提出事物相互转化和对立统一；物质实体是世界万物的本原和事物本身运动的原因等卓越的观点。此外，培根由怀疑当时的数学，提出了包罗万象的归纳法；笛卡尔提出了新哲学体系的方法，创立了演绎法；伽利略用实验去验证其假说，发现物体降落法则，建立了数学分离法，从而证实了哥白尼日心说。⋯⋯所有这一切，才使近代科学勃兴。

文艺复兴的风暴吹到了教育领域。新兴资产阶级要求冲破教会和经院哲学为教育所设置的牢笼，把教育解放出来，以适应社会进步和生产发展的需要。人文主义思想家和教育家们提出了新的教育理论与封建主义的教育理论相对抗。经过激烈的反复的斗争，教会垄断教育的局面被打破，新学校在各地出现。开始时它的数量虽不多，但社会的影响却很大。

教育的目的已不再是仅仅为了培养神职人员。一些学校和人文主义者们以培养懂得世俗学问，尤其是古代文化，有人道主义精神，有德行，能为社会进步而献身的人，作为他们的教育宗旨。有些人文主义教育家，十分重视人的身心的和谐发展，以此作为其教育目的。有些学校甚至把培养具有资产阶级事业家的品质，有礼貌，仪态端庄大方，身心健康，具有开拓精神的资产阶级绅士作为自己的培养目标。

在课程设置上，出现了较大的变化。有些学校把拉丁文、希腊文作为学校的主要课程，古典文学在学校中占有重要地位。历史、地理被列入学校的课程表。有的学校把数学、自然科学作为重要学科。

学校教育冲破了那种视肉体为灵魂的监狱的天主教教义的束缚，把游戏、体育看作是教育的必要的组成部分，用以实现身心的健全发展。

在道德教育中，以原罪论为中心的道德教育已开始解体。人道主义、乐观、积极向上、热爱自由、追求平等和合理的享乐等新的道德观在人文主义的学校中开始取代天主教会的道德观。尊重儿童，反对体罚，已成为某些教育家的强烈要求。

根据儿童的生理、心理特点进行教育，这一在古代已为亚里士多德所提出的主张，现在重新被提出。有的教育家、教师开始把这个理论付诸实践。理论联系实际，向大自然学习，利用实物、直观教具进行教学等理论的

提出及其运用，给教育增加了巨大的力量。

在某些空想社会主义教育思想中，首次提出教育与生产劳动相结合的思想以及成人教育的思想，人文主义者莫尔和康帕内拉，还在资本主义萌芽时期，就敏感地体察到资产阶级和无产者的对立，从而提出共产主义的理论以及构想在这种社会中所实行的教育制度。