城邦时代的体育

公元前八世纪，古希腊进入了奴隶制城邦时代。当时，在希腊半岛的 200 多个城邦中，最著名的有米利都、科林斯、以弗所、斯巴达和雅典。后来，斯巴达和雅典发展成为两个最大城邦，它们的政治制度分别代表了当时半岛上各城邦所推行的寡头政治和民主制，它们的体育状况也最具有代表性。

斯巴达的体育

斯巴达是古希腊最大的城邦，在政治上属于寡头贵族专政的国家。9000 户斯巴达人要统治数目达 25 万的奴隶希洛人和处于从属地位的平民皮里阿里人，所以斯巴达城邦是把对奴隶和平民的剥削和镇压作为一切政策的出发点。建立在这一基础上的城邦体育，乃至整个教育，实质上都被局限于单纯的军事训练和培养狭隘的“爱国主义”思想上了。

该城邦法律规定，身体虚弱的婴儿不得存活。健康的儿童在 7 岁前由父母抚养，并进行初步教育。7 岁后，即被送往国家设立的学校接受教育。在这种学校内，由一名监督官及几名助手——“持鞭者”，负责组织、管理工作。除这些管理人员外，再设有专门的教师，每一个成年的斯巴达人都主动地来到学校，把训练斯巴达青少年作为自己对城邦应尽的职责。

为了把每一个斯巴达人培养成为一个战士，斯巴达学校对不同年龄的青少年分别施行不同的体育训练。

12 岁以下的儿童，主要学习游戏、投枪、投重物、跳跃、角力、赛跑、远足和游泳等。有时也学学音乐和舞蹈。12 岁以上的青少年被重新编组，进

行更加严格和强度更大的训练。

为把这些青少年培养成刻苦耐劳、机灵勇敢的战士，城邦还特别将意志训练列为斯巴达少年教育的重要内容。在初级组，少年们过着十分艰苦的生活，营房里没有床，全都睡在地面或茅草上，无论冬夏都不盖被褥，平时都作裸体运动。直到 12 岁以后，少年们领取一件衬衣。学校给少年们的食物也异常粗糙简单，甚至为了使他们能适应战时的生活，还有意不让吃饱，使之到市场和住户家中去行窃。行窃者一旦被扳抓获，便会受到鞭打。这并不是对他们不良道德的处分，而是对他们愚笨的行窃效果的惩罚。

在阿尔待弥斯（月亮和狩猎女神）的祭典期间，青少年们必须在女神的祭台前接受鞭打。他们的父母在人群中观看并鼓励人们用力抽打自己的孩子。青少年咬紧牙关硬挺着，有的宁愿死于鞭下，也不肯哼一声。活下来的青少年便获得了“祭坛征服者”的美称。

年满 18 岁的青年被编入青年组，参加正规军事训练。他们经常在军官的带领下袭击希洛人，对其大肆屠杀。两年后，开始服兵役。30 岁的斯巴达男子才能取得公民资格，有权出席公民会议。这时根据法律规定，他们必须结婚，组成家庭。但成家后，仍吃住营房，继续服兵役，直到 55 岁前，不得退役。

斯巴达女青年所受的教育同男子有些近似。18 岁前，他们在国家专门为她们设立的体育馆里锻炼，进行训练的内容和男子大致相同。国家对斯巴达女子教育训练的目的是培养强健的母亲，以期生育健康的后代，同时准备在男子出征时防卫城邦。

斯巴达的体育制度，培育出了一支纪律严明，能征惯战，象“野兽一样凶猛”的军队，这支军队是当时希腊最强大的军队之一。这种严格的体育制度，也使斯巴达人获得了比其他城邦的居民更加良好的身体素质。但是由于斯巴达人偏重于军事体育而忽视了知识教育，因而在古希腊给人类留下的文化遗产——具有高水平的文学、哲学、艺术、建筑术中，斯巴达人并没作出什么贡献，这一切，只有到古希腊的另一个城邦——雅典去找寻。

雅典的体育

雅典同斯巴达的自然条件不同，全境多山，平地较少，不利农耕，但沿海良港甚多，其地理位置又处于中希腊和东方联系的前沿地带，有发展工商业的良好条件，因而很早就是古希腊的工商业中心。

公元前八世纪以前，雅典也曾推行过同斯巴达一样的寡头共和制。这种政治体制使大量自由公民沦为奴隶，又防碍了已经出现的新兴工商业的发展，这种制度使雅典城邦矛盾重重，到公元前 600 年左右，这些矛盾异常激

化，终于出现了公元前 549 年的梭伦改革。

这一改革推行了民主制，解放了为数众多的债务奴隶，国内矛盾大为缓和，政治面貌为之一新，在民主制度保护下，工商业得到了迅速发展，海上霸权的确立又保障了财富和奴隶的来源，雅典所在的阿提卡半岛遂成为当时希腊最富裕的地区。随着经济的发展，其哲学、史学、文学、艺术、建筑等也都达到了古代最高水平。所有这一切为雅典体育的发展提供了良好的政治条件，奠定了丰厚的物质基础，创造了理想的文化环境。雅典体育正是在这样的条件下发展、繁荣，并形成了自己的特征。这些特征导致了一种既区别于东方的，又不同于斯巴达的体育实践形式的出现。

雅典体育的重要特征之一是体育的民主性。这种民主性最突出地体现于

公民都享有体育权。从梭伦改革起，雅典公民便逐渐获得越来越多的民主权利。体育权便是他们享有的权利之一。

在战争频繁的希腊城邦时代，雅典体育是有强烈的军事性质的。仅从公元前 461 年—458 年的情况看，在雅典当时能够从军的 4 万名左右的公民中，

便提供了 12000 名重装步兵和为数更多的轻装步兵，另外还组建了一支约有

300 名战士的骑兵队，武装了大约 200 艘三列桨战舰。这在某种意义上可以说明雅典体育的性质和结果。但是，雅典并没有象斯巴达那样把体育的目标限于狭隘的军事范围，雅典人的体育有更多更高的追求。

为了适应雅典社会丰富多彩的生活需要，每个即将进入社会的公民在各方面都要有所准备。于是，雅典的既不偏重军事，也不局限于智育或德育的全面发展的教育制度就应运而生了。正是这种全面教育的时代需要，决定了雅典体育在整个教育中的地位和较之斯巴达体育更为广泛的目标。

雅典的男孩子，7 岁前在家里接受教育。父母，更多的是家奴教他们懂礼貌，守规矩，给他们讲各种有意义的故事和神话，指导他们进行不很吃力的游戏：猜单双、掷骰子，拖小车，玩小球等。从 7 岁到 14 岁期间，他们主

要是接受智力教育。当他们年满 14 岁时，便进入以身体训练为主要内容的体操学校。在这里，少年们在教师的指导下进行体操练习，学习摔跤、赛跑、跳跃、投掷铁饼和枪，游泳也是重要的学习内容之一。16 岁后，他们再转入新的学习场所体操馆，体操馆是对青少年们进行一个新阶段教育的机构。在这里，他们继续练习体操和五项运动。在各教育阶段，德育和智育也都同时进行，音乐被认为是实现德、智教育的最好手段。

雅典的体育体现了人类社会在这一阶段高度发展的体育水平。但是，这样的水平却是在对社会大多数成员（奴隶）进行残酷剥削，并使之丧失一切人生乐趣的前提下达到的，这正是雅典体育的严重局限性。