几点启示

如前文所述，古希腊妇女体育随着历史的变迁，经历了爱琴时期、奴隶帛城邦时期和罗马统治时期这几个阶段，在每一历史时期妇女体育所表现的特点有所差异。然而，这些只是妇女体育的外在特征，那么，古希腊妇女体育气反映的内在特征在于：

第一，妇女体育是社会生活的一个侧面。社会生活的组成包罗万象，妇女体育发展与否与社会政治、经济、文化传统、民族习俗等因素均有着千丝万缕的联系，没有一个独立的因素以独自确定妇女体育的发达程度与发展方向，也就是说，诸多的因素决定了妇女体育多侧面的特点。此外，对上述几大因素，人们以往注重政治与经济，而忽视民族习俗与文化传统。就上述民族习俗与文化传统这两大因素而言，主要表现是纵向承接、横向吸收。这一特点在古希腊妇女体育上展现得非常鲜明。

第二，在古希腊（尤其在城邦制时期）妇女参加体育还是被摒弃在体育之外的，决定权不在妇女本身，而取决于统治者人为的强制性规定：首先， 女奴隶不能参加，因为她他不属于人的范畴，只是“会说话的工具”而已； 其次，不论以斯巴达为代表的由国家监督对女性公民进行身体训练，还是以雅典为代表的不允许妇女参加身体训练，都是依据法律的条文强制进行的（如斯巴达依据的是“来库古”法）。制定法律当权者唯一考虑的因素是国家的

利益，至于妇女本身个人的兴趣、爱好、身心健康等因素，那是无暇顾及的。第三，古希腊妇女体育，不论在哪一历史阶段，都是允许少数妇女从事

身体训练与竞技，而排斥多数妇女，且人数日趋减少。以斯巴达为例，在公元前五世纪初，约有公民八万人，到了亚里士多德时代（公克前 384～前 322 年），公民人数仅一千人左右。以女性占 1/2 的比例计算，参加身体训练的女性至多不过四、五百人。雅典公民人数虽达十六万人，但女性又被排斥于外，因此，即使把其他几个类似斯巴达的城邦女性公民都计算在内，人数也仅占有整个古希腊女性公民很少一部分。在罗马时期，能够参加身体训练与运动竞技的只是少数贵族妇女，训练与竞技都必须以金钱为后盾。因而纵览古希腊妇女体育的发展，可以这样说，奴隶社会初期（包括原始社会末期）， 是妇女体育的高潮，随着文明的深化，妇女体育的发展呈下降趋势，以至中世纪，妇女完全被剥夺了参加体育的权利，这一历史发展的趋向性必须正视。历史从来就是在悲剧中行进的，社会愈进步，套在妇女身上的枷锁愈沉重。

直到近代，伴随着资本主义生产力的巨大发展，妇女解放运动的勃兴， 妇女体育才逐步摆脱羁绊，迅速腾飞，进入前所未有的黄金时代。