王政时期和共和时期的体育

王政时期正是罗马社会处于从氏族社会向奴隶制社会过渡的阶段，奴隶占有现象已经出现，但尚未形成奴隶占有制度。居民分为贵族和平民两个集团，国家大权操纵在以国王为代表的贵族手中，国内外事务都由民族中最富有的人组成的百人团处理。

这个时期的教育是以培养既能劳动、又能守卫劳动地区的农民军人为目的，其内容是以忠于国家民族的道德教育和传授军事和劳动技术的身体训练为主。教育由家庭负责实施。

在罗马，父亲对子女有生杀之权。7 岁以前，儿童由母亲抚育。7—16 岁的男孩儿由父亲负责教育。作为未来的农民，儿童们在劳动中学习农业知识和劳动技能；作为未来的军人，他们随父亲学习骑马、角力、游泳和使用剑、矛、弓箭，在狩猎中检验自己的本领和能力。17—57 岁的男市民可随时被召入伍。军中训练极为严格，对讲求现实的罗马人来说，锻炼是为了战斗， 身体的优美、协调等没有什么意义。

公元前六世纪末，当古希腊城邦体育进入繁荣时期时，罗马也从氏族社会过渡到共和政体。国王虽然被废除，但国家政权仍然掌握在少数贵族奴隶主手中。他们实行新贵族的寡头共和专政。此时的罗马平民，虽然同统治阶级在债务问题上有矛盾，但他们也得到了一份土地，能享受一定的政治权利， 因而愿意效忠国家和承担公民对国家的义务，其中包括对子女的教育。

在共和国建立之后的几个世纪里，共和政体的教育、体育体制逐渐形成和定型。古罗马诗人维吉尔（公元前 70—19 年）在其缅怀罗马人的光荣历史， 追溯建国艰辛的长诗《伊尼德》中反映了这一时期的教育情况。他说，当时罗马人经常把孩子带到河里，让他们在澈骨的水流中浸泡，经受锻炼；带他们参加狩猎活动，经受实战的考验，使之成为拿起锄头能征服大地，提起刀枪能摧毁城池的农民军人。尽管这一时期的体育也同氏族时期一样，仍是以培养农民军人为出发点，但这已经不再是以守卫自己劳动的土地为主要目的了，而是以对其他民族的扩张为宗旨了。

同过去一样，家庭仍是罗马人实施体育的主要场所。当孩子还幼小的时候，父母亲就教他们滚铁环、玩小车、鞭陀螺、垒积木、耍泥偶、掷骰子、打小球。他们稍大一些，便在父母的带领下，参加田间的各种劳动。父亲还常带孩子到马提亚斯广场去亲自训练，教他们投枪、骑马和徒手对打等技术， 给他们讲述民族的光荣历史、著名的战役和将领的故事。父亲还带孩子们去参观法庭、兵营和元老院，培养他们对共和国的热爱和忠诚，让他们养成朴实、公正、有节制的品德。文化教育仍同上一时期一样，未受到重视。直到公元前 300 年，共和政府为弥补教育上的缺陷，才允许少数教师开办私立学

校。但这些学校仅重视语文、计算和十二铜板法的教法，军事训练被排除在外，仍由长辈在家里负责指导。

共和时期，国家庆典和竞技会经常举行。这些早在民族时期便已形成传统的活动，当时仅是农事节日庆祝活动的组成部分，后来几经发展才成为宗教祭祀的重要内容。每当军队凯旋都要举行庆祝活动，贵族葬礼也都要举办竞技会。国家为这些活动出资，并派专人负责主持。在庆祝活动和竞技会进行期间，规定停止一切商务和公务活动，允许所有公民参加观看。最初，罗马公民亲自参加表演，后来，除一部分特别选定的贵族子弟出场外，表演者逐渐由奴隶或职业竞技手充任，公民们只是高坐观众席上观赏。国庆庆典和运动会渐渐失去了体育的作用。这一倾向在罗马后期更有恶性发展。角斗这一激烈残酷的拼杀打斗形式，原是旋特拉利亚人在酋长葬礼上用来作陪衬， 或在贵族饮宴上用来助兴的一种比赛项目。从公元前 264 年罗马人恢复了这种比赛形式后，便成了一个固定的比赛项目了。

从氏族时代流传下来的各种球类活动，一直很受罗马人欢迎。当时使用的球大小不等，制作方法也不同：有羽毛填充的实心球，也有吹气的空心球。在现有的历史文献和文艺作品中还没发现使用球拍和球棒的记载。一般球的玩球方法是抛掷和拍打，也可互相抢夺。