反宗教改革运动与近代欧洲体育的萌芽

十六世纪宗教改革运动，沉重地打击了罗马天主教的统治地位。越来越多的人，特别是青年信徒纷纷改信各种新教。为了与宗教改革运动相对抗， 保存自己的统治地位，天主教会遂在十六世纪四十年代，掀起了一场反宗教改革运动。

这场运动一方面采取了镇压的手段，即罗马教廷令各旧教国的君主对敢于造反的新教徒大加杀戮，另一方面则改变了一些统治办法，以迎合时代的潮流，维护自己的统治。其中之一，则是对过去一直持否定态度的体育，表现出从未有过的热心。一些天主教的理论家开始为天主教长期以来对肉体的否定进行破除，为“肉体”正名，改旧的“肉体是灵魂的监狱”说，为“身体是灵魂的工具和贮藏所”等等。新的理论使肉体的地位上升，与灵魂并列， 从而使关心、锻炼肉体有了合理的依据。

一部分天主教神职人员在人文主义者先进的体育思想感召下，也开始承认运动可增进人的健康的观点，如著名的安托尼亚诺大主教便说过，娱乐活动能恢复人的精力，使人身体健康。并根据他留意到“儿童天性好动”的习

惯，提出应使儿童参加比成人更多的娱乐活动；冯内伦大主教则不仅大力提倡儿童游戏活动，而且对妇女体育也十分重视。

此外，于 1534 年创立的反宗教改革的耶稣会及其控制下的学校，则在奠定近代学校体育的基本形式方面起了积极的作用。尽管耶稣会十分反动，但它的学校制度却十分完善。1559 年编的《授课规则》中，已经采用了学级、学期和分节授课，课间休息制。同时它也重视师资培养，讲究教学法，反对体罚，注意体育运动，认为骑马和各种游戏可以锻炼坚强的体格，并且明文规定一年之内，应特别定出一些节日和假日，让学生出外郊游。此外，为了维持学生的健康，各学校都重视学生的卫生保健工作，要求对儿童经常进行卫生检查，教室也应空气流通，阳光充足。而且当时天主教会的多数学校都附设有文娱室、运动场、游戏场。由此可见，当时天主教会的学校体育及其卫生保健制度已经较为先进了。