资产阶级反对专制制度斗争的开始

都铎王朝初期，资产阶级和新贵族的羽翼尚未丰满，还需要专制王权的支持和保护。但专制制度毕竟是封建主阶级专政。随着资本主义的发展，资产阶级的力量壮大到一定程度时，他们不但不像从前那样依赖王权，而且感到专制制度是资本主义经济进一步发展的障碍。在都铎王朝末期和斯图亚特王朝初期，资产阶级对王权的态度由过去的支持变为不满和反对。

资产阶级和专制王权的冲突，首先表现在商品专卖权问题上。伊丽莎白女王曾经把很多商品的专卖权赐给宫廷大臣和亲信，这对工商业的发展极为不利。1597 年，国会向女王提出抗议，没有效果。1601 年，国会再次讨论废除专卖权的议案，对专卖制度进行猛烈抨击。国会的抗议得到伦敦市民的广泛支持。女王迫于无奈，不得不宣布停止出售专卖权，以平息国会的不满。斯图亚特王朝初期，詹姆士一世和他的儿子查理一世大规模推行专卖制度， 向个人或公司出售生产和贩卖某种商品的专利权。这种垄断制度推广到许多生产部门、大部分国内贸易和几乎整个对外贸易。这就进一步阻碍了资本主义的发展，严重损害资产阶级和新贵族的利益。资产阶级和新贵族同专制王朝的矛盾急剧发展，政治斗争激烈化了。

资产阶级对专制王朝的宗教政策也极为不满。他们要求按照卡尔文教的精神，进一步实行宗教改革，主张“纯洁”教会，清除国教中天主教的残余， 摆脱王权的控制，因此称为“清教徒”。16 世纪末，清教徒分为两派：一是长老会派，主张废除主教职位，由教徒选出来的“长老”治理教会，是代表

大资产阶级和新贵族上层利益的温和派。另一派是独立派，主张每一教派、每一教区独立自主，由教徒自治管理，不受国王和主教的控制，是代表中等资产阶级和中等新贵族利益的激进派。清教教义实际上是资产阶级的利益和要求的反映。资产阶级利用清教的教义同英国国教的教义相对抗。伊丽莎白政府为了维护专制统治，极端仇视清教徒，像对天主教徒一样加以迫害。到斯图亚特王朝时期，国王鼓吹君权神授、君权无限，残酷迫害清教徒，逼使他们大批逃往尼德兰和北美，专制王权日益反动。但清教徒的势力却不断扩大，并把政治斗争与宗教斗争结合在一起。1640 年，资产阶级和新贵族终于在清教的掩盖下掀起反对专制制度的资产阶级革命。

资产阶级还以国会为阵地同专制制度进行斗争。随着资产阶级和新贵族力量的强大，国会同专制王权的矛盾日益尖锐，国会也由驯服变为不驯服， 由不驯服发展为抗议。在伊丽莎白时代，“女王早期的国会高贵大方地顺从她；中期的国会愤怒地服从她；晚期的国会却几乎要起来革命”①。詹姆士一世和查理一世无视国会的权力，横征暴敛，国会坚决反对国王的特权，对斯图亚特王朝的各种政策进行指责，在 1628 年提出《权利请愿书》，对王权实

行限制，迫使国王签字。查理一世则在 1629 年解散国会，实行无国会的独裁统治，资产阶级和新贵族表示强烈不满，从而引发了资产阶级革命。