三、会要、会典的纂修

唐德宗时，苏冕首先编次唐高祖以后九朝事为《会要》四十卷，唐宣宗时诏杨绍复等续编唐德宗以后七朝事为《续会要》四十卷；苏、杨之书已佚， 但开创会要这一史书体裁，不为无功。宋王溥据此二书并补充唐宣宗至唐末事而成《唐会要》一百卷，又另撰《五代会要》三十卷，会要的体裁至此而完成。这是我国现存最早的两部较为完备的会要著作。会要是断代的文化专史，它搜罗的材料颇为丰富，可补正史之不足，极便于查考各代的政治、经济、文化制度；但一般说来，它只是罗列史实而缺乏见解，在史学史上的地

位，远不能与《通典》、《文献通考》等著作相比拟。今天，从查考古代制度的角度看，《通典》、《通考》纵论历代制度，会要和后来的会典横叙一代史实，各有各的用处，二者不能偏废。

自《唐会要》、《五代会要》于北宋开国之初编成之后，会要体史书遂与编年体之实录、纪传体之正史鼎足而峙，后来仿效此种体裁的著作日益增多。首先是赵宋一代专门设立会要所，前后十次大规模地纂修会要，成书二千二百余卷，原书于明代毁于火灾，幸明初修《永乐大典》将《宋会要》史事分隶于各韵，清初《永乐大典》已佚去一千余册，然所存尚得十之八九， 嘉庆时徐松即从《永乐大典》辑出二百册计五六百卷，即今影印本《宋会要辑稿》之前身。它是研究宋代制度最详实的材料。

南宋徐天麟著《西汉会要》七十卷、《东汉会要》四十卷。《唐会要》不分门，只标出五○四目；《五代会要》也不分门，标二五六目。《西汉会要》和《东汉会要》则分为帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑、方域、番夷等十五门，前者共 367 目，后者 384 目。徐氏的分类，足可代表这一类著作，便于查检。

元虞集、欧阳玄等著《经世大典》八百八十卷，也可说是元朝的会要； 明董说著《七国考》十四卷，相当于战国的会要。此后，清龙文彬著《明会要》八十卷，孙楷著《秦会要》二十六卷，杨晨著《三国会要》二十二卷， 姚彦渠著《春秋会要》四卷，差不多历朝会要逐渐补齐，分类大多数从徐天麟的十五门，或略有增减。

宋李攸《宋朝事实》二十卷、李心传《建炎以来朝野杂记》四十卷，虽不取会要之名，而实际上也是分门别类详述当代典章制度，与会要无异。又明清官修的会典，不以门类分隶材料，而以吏、礼、兵、工、户、刑六部为纲，注重于章程法令和各种典礼，与会要略异，如《明会典》、《大清会典》等等。此类著作盖导源于《大唐六典》，亦与制度有关，然而价值不及会要。但查考明清制度时，亦可将会要、会典合看。