第一节 古诗文集的产生、发展及其索引的编制

我国古代第一部历史文献汇编可推《尚书》。《汉书·艺文志》载：孔子纂《尚书》“上断于尧，下迄于秦，凡百篇，而为之序，言其作意”。后人多疑其说。总之，《尚书》诸篇涉及时间较长，非一时一人之作，但它保存了商周时代的一些重要记事、文告、讲话，是研究古代社会的重要资料。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，成书于春秋时代，旧说为孔子所删定，但后人也疑其说。郭沫若认为，删诗“虽然不一定就是孔子，也不一定就是孔子一个人，但《诗经》是经过删改的东西，这形式音韵的统一是它的内证”。这种说法较为合适。

毛泽东同志说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）随着春秋到战国的社会发展，出现了先秦诸子的著作和以屈原为代表的《楚辞》。《楚辞》为西汉刘向辑，收编了从屈原、宋玉以至东方朔、刘向自己等的辞赋十六篇，《四库全书总目》称“是为总集之祖”。

汉代的诗文得到进一步发展，既出现了“直书其事，寓言写物”或“不歌而诵”的汉赋，又有了《史记》那样的传记文学和流传于社会而后被收入并称做“乐府”的诗歌。其中不少作品反映出较为丰富的社会内容，开辟了诗歌创作的新道路。据《汉书·艺文志》统计，“凡诗赋百六家，千三百一

十八篇”，可见当时诗文创作的概况。

正是在这样的基础上，晋杜预和挚虞首先分别选辑列代诗文成《善文》和《文章流别集》两部总集。据《隋书·经籍志》著录，前书为五十卷，后书为四十一卷。以后，关于诗文总集之作，据《隋书·经籍志》所录，尚有

《文章流别本》、《续文章流别》、《集苑》、《集林》等，这些书虽已散佚，但不难由此想见晋宋齐梁间编选诗文总集的盛况。

梁萧统编的《文选》，是我国现存的第一部诗文集。萧统是梁武帝的太子，卒諡昭明，故又称该书为《昭明文选》。它收编了周代到梁初的诗文一百三十余家，成书三十卷，分为三十八类，所列名目与刘勰《文心雕龙》的分类很近似。该书问世以后，历来受到重视，唐代就有“文选烂，秀才半” 的谚语，从唐宋到明清一千二百多年均被作为诗文的范本，广泛流传，影响很大。由于该书以“事出于沉思，义归乎翰藻”为选文的标准，故所选骈文较多，今天作为查考之用，则嫌收录文章太少。

该书唐代有两种注本，一是显庆年间的李善注，一是开元年间的五臣（吕延济、刘良、张诜、吕向、李周翰）注。南宋以后合上述两种注本为一书， 名为《六臣注文选》。李善注以胡克家本（附顾广圻考异）十卷为善，有商务印书馆 1959 年《国学基本丛书》本。六臣注以《四部丛刊》本为佳。此外有敦煌卷子本《文选》、《文选音》等残卷，分别收于《鸣沙石室古籍丛残》、《敦煌秘籍留真新编》及日本京都帝国大学文学部集印唐钞本第三—

—九集中。

南朝陈徐陵编《玉台新咏》（一说此书撰在梁朝，署名是后人所加）， 是《诗经》、《楚辞》以后我国最早的诗总集。全书十卷，收汉至梁诗歌作品，多绮罗脂粉之词，范围较窄，但也有表现真挚爱情和妇女痛苦遭遇之作， 如《古诗为焦仲卿妻作》这一名篇即首见此书。清代纪容舒撰《玉台新咏考异》十卷，举不同版本之差别，证其是非，可供参考。

《隋书·经籍志》总结了这一时期的著作和当时所存古籍，著录“别集” 四百七十三部，“总集”一百零七部。唐代的进士考试着重文学辞章，更推动了唐代诗文的发展。清代所编《全唐诗》计收两千余家，录诗四万八千九百余首，这在诗歌史上是空前的，清代所编《全唐文》，录文一万八千四百八十四篇，作者也有三千零四十二人之多。而且，上述数字显然并不是唐代诗文的全数，散佚者当还不少。

我国的古典诗歌发展到唐代，就形式而言，无论是古体或律绝，长篇或短制，都到达成熟阶段。与此同时，还产生了诗歌的新形式——词。词的萌芽可上溯到南朝梁武帝萧衍的《江南弄》七曲，而隋炀帝杨广的《夜饮朝眠曲》则已具备词的形式，到了唐代就逐步繁荣起来。唐代作词最早，在艺术上有较大成就的当推诗人李白。南宋黄升编撰的《唐宋诸贤绝妙词选》以李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》冠其首，称“百代词曲之祖”

唐代编纂的诗文总集，流传至今者主要有唐高宗时许敬宗等的《文馆词

林》。原书一千卷，分类纂集先秦至唐代诗文，北宋时散佚。日本保存此书残本约数十卷，复传入我国一部分，乃有《丛书集成》本等。其中所收诗文， 有的可补明冯惟讷《诗纪》和清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》之缺。又有《古文苑》二十卷，不著编者姓名，宋代孙洙于佛寺经龛中得唐人所藏， 淳熙间韩元吉编为九卷，绍兴间章樵注释分为二十一卷，录东周至南齐诗赋杂文二百六十篇，都是史传和《文选》未收的作品。此书收于《守山阁丛书》， 有《丛书集成》影印本。

后蜀广政三年（940 年），赵崇祚编的《花间集》，是我国现存最早的一部词总集，收晚唐、五代十八家词五百首。只是内容大都写上层阶级的腐朽生活，对后代词风有消极影响。当时南唐也是词坛重心，但因为没有象《花间集》那样的编者去收集、保存，所以流传下来的只有李煜、冯延己和李煜的作品。

宋代的诗文继承了前代的成就，特别是词的发展达到了一个极盛时期。流传到现在的宋代诗文汇编，主要有：宋吕祖谦编的《宋文鉴》，以及后世编的《南宋文范》、《宋诗钞》、《全宋词》。此外，宋李昉等的《文苑英华》，上续《昭明文选》，起南朝萧梁，迄晚唐五代，选录两千二百家，诗文近两万篇。宋郭茂倩的《乐府诗集》，则辑录了汉魏到唐五代的乐府歌辞， 兼及先秦歌谣。

金朝元好问在蒙古族灭金以后，编纂了《中州集》、《壬辰杂编》等书， 收录金代诗文较多，但所选限于当时已逝世人的作品。元代房祺所辑《河汾诸老诗集》，收金之遗老曹之谦等八家诗，可补元书之缺。此外，尚有反映辽、金两朝诗文概貌的《辽文汇》、《金文最》、《全金诗》等书。

元苏天爵编《国朝文类》，又名《元文类》，七十卷，目录三卷，选收元初至延祐间诗文，分为四十三类。元傅习采集、孙存吾编《元风雅》，分前后二集，前集十二卷，收刘因等一百十四家，后集十二卷，收邓文原等一百十六家。又有元朝野诗集二册，亦题《元风雅》，编者不详，体例不同前书，传写多误，参差失序，几至不可句读，盖断烂不全之书。但是，二书同出元代，名又相混，而元代诗文传世较少，所以后书也可参考。

明代诗文在数量上不亚于唐宋，然而在文学上没有什么创新，诗文的精神也有逊于前代。但是，一些条陈时弊的奏疏和文章，却颇有史料价值。收录明朝诗文的主要有《明文衡》，明代程敏政编，录洪武以后至成化以前的作品。清代黄宗羲编《明文海》，卷帙浩繁，未经刊行，但明代文章赖以保存者颇多。明代还有一种经世文编，如陈九德的《皇明名臣经济录》，冯应京的《皇明经世实用编》，万表的《皇明经济文录》，以及崇祯年间陈子龙等编的《皇明经世文编》，都保存了不少史料价值较高的作品。

清代知识分子在文化高压政策下，逃避现实，大都把心思才力集中于学术园地，于是朴学大为昌盛，无论经学、史学、小学以及地理、金石、辨伪、校勘、辑佚等等都取得一定的成就。至于诗词散文，虽然在元明之上，终赶

不上唐宋。收编有清一代诗文的主要有：《清文汇》，清沈粹芬编，选清初至光绪间文章一千三百余家，一万余篇，在同类书中收集最广，具有较大的参考价值。《国朝诗铎》，清张应昌编，选清初至同治间作品。清代的经世文编最初有陆耀之《切问斋文钞》三十卷，继有题名贺昌龄、实为魏源所编

《皇朝经世文编》一百二十卷，此后这方面的汇编较多，不再列举。此外， 清代对旧诗文的整理，也有成绩，如编集了《全上古三代秦汉三国六朝文》、

《全唐文》、《全唐诗》、《全金诗》等。

本世纪在古诗文方面，除新编了一些诗文集外，还整理、校订、再版了几种价值较大或传本较少的诗文总集，同时还为一些诗文总集补编了篇目、作者索引，提供了阅读、查检之便。这在下一节还要详细介绍，这里从略。