四、查禁书、伪书

查禁书的工具书，有《清代禁毁书目（补遗）》、《清代禁书知见录》、《元明清三代禁毁小说戏曲史料》以及国民党查禁书目多种。

秦始皇时下令烧毁儒家经典和六国史记，是古代统治阶级禁毁图书的典型事例。东汉王充的《论衡》一书，蔡邕要躲在纱帐里读，虽不见明令禁止，亦可见该书不受统治者所欢迎。刘宋、隋、唐、宋、元各代，皆有禁书之令。清雍正时屡兴文字狱，禁书甚多。乾隆时为了遏制反清的民族意识，利用纂修《四库全书》之便，曾下令查禁和销毁一部分图书。乾隆三十九年八月诏

书中说得明白：“明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有诋触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办。”据有人统计，当时在于销毁之列者，竟达三千余种，六七万部以上，种数几乎与收入四库者相近。《清代禁毁书目（补遗）》为清姚觐元编、邓实补遗，包括全毁书目、抽毁书目、禁书总目与补遗，它和孙殿起辑《清代禁书知见录》同是查考清代禁毁书籍的主要工具书。商务印书馆 1957 年出版二书的合订本，且附书名人名索引，使用极为方便。

吴慰祖校订、商务印书馆 1960 年出版的《四库采进书目》（原名《各省进呈书目》），亦可参考。因为《四库采进书目》中所列进呈的书，都在

《四库提要》成书以前，所以许多禁毁的书尚能编入目录，关于书名、卷数、本数、作者、籍贯等，都有详细的记载，可以补正清代禁毁书目所未备。

王晓传辑录、作家出版社 1958 年出版的《元明清三代禁毁小说戏曲史料》，分中央法令、地方法令、社会舆论、因果报应四编，附录几种被禁毁的“淫词小说”书目。这是查考元明清禁毁小说、戏曲的有用工具书。

国民党反动派发布的许多禁书目录（见收于张静庐辑注、中华书局 1959 年出版的《中国现代出版史料》甲、乙、丙、丁诸编），这是反动政府实行法西斯的文化专制主义的罪证，也可因此考见若干革命和进步书刊。但其中也包括一些反革命的国家主义派和托派出版的书刊，应予注意。

查伪书的工具书。

孟子曰：“尽信书不如无书，吾于武成，取其二三策而已。”这便是最早怀疑古书的一种记载。西汉末年学术界起了今古文之争，使辨伪的风气大为滋长。《汉书·艺文志》依刘氏体例，于一部分书后加注“似伪托也”，这是辨伪工作在目录学上的正式反映。唐刘知几著《疑古》、《惑经》等篇，直接攻击五经和上古之书真伪不分、贻惑后世，是魏晋以来辨伪学衰微已久之后发表的非常大胆的见解。此后柳宗元断定部分子书为伪书，赵匡、啖助对《春秋》的研究已不墨守师法，使辨伪风气继续保持下去。北宋欧阳修、王安石、苏轼、司马光，南宋朱熹、叶适等人，都重视自由研究，对经书和诸子百家大胆怀疑，成绩又超过前代。如王安石否定《春秋》、司马光之怀疑《孟子》，可算是很突出的例子。明宋濂、梅鷟等在辨伪方面也有一定的成绩，而胡应麟著《四部正讹》是第一部辨伪专著。胡氏所辨古书意见虽不一定正确，仅可供参考，但在理论分析方面有深刻的见解，确定了许多原理原则，使辨伪学正式成为一种学问。清阎若璩、惠栋之否定《古文尚书》，胡渭之否定宋代《易》学，均很有名。此外，万斯同的《群书疑辨》，姚际恒的《古今伪书考》，崔述的《考信录》，直到顾颉刚等编的《古史辨》、张心澂的《伪书通考》等等，都是重要的辨伪书。梁启超在清华研究院开讲古书辨伪问题，其学生周传儒、姚名达、吴其昌整理笔记，用语体编写成《古书真伪及其年代》一书，由中华书局于 1955 年出版，尤便初学。张舜徽在

《中国历史要籍介绍》中认为该书“所举条例很清晰，而论证很平实，初学

辨识伪书，必由此入门”。

《古书真伪及其年代》分总论和分论两部分。总论有五章，即辨伪及考证年代的必要、伪书的种类及作伪的来历、辨伪学的发达、辨别伪书及考证年代的方法、伪书的分别评价。分论则分别讨论十三经（易、书、诗、三礼、春秋及三传、论语、孝经、尔雅、孟子）的真伪及成书年代，附论子书五种

（本草、素问、灵枢、甲乙经、阴符经）。总之，这是一部辨伪学方面的理论性专著，也涉及不少古书的真伪或成书年代问题，又提出伪书不伪论，即伪书的作者和年代虽是伪托的，但伪书是客观存在，也反映了著述当时的社会情况等，见解精辟，值得读者首先加以重视。

张心澂编《伪书通考》，商务印书馆 1939 年初版，1954 年新版，1957 年又出修订本，分上下两册，附有四角号码书名索引。这是一部近乎总结性的辨伪书目，把前人关于辨伪的专著和论文，以及一些分散在各方面的考订成果，收集起来，间附编者按语，辨及之书共达一一○四部之多，极有参考价值。

顾颉刚编《辨伪丛刊》，北平朴社 1933 年分册出版，中华书局 1955 年重版，合订一册，改名《古籍考辨丛刊第一辑》。计收古代辨伪著作十种，分三类：（1）通论四种，即张西堂辑《唐人辨伪集语》、白寿彝辑《朱熹辨伪书语》、明胡应麟著《四部正讹》、清姚际恒著《古今伪书考》；（2）经学三种，宋王柏著《诗疑》、顾颉刚辑《书序辨》、清刘逢禄著《左氏春秋考证》；子学三种，赵贞信辑《论语辨》、宋高似孙著《子略》、明宋濂著《诸子辨》。

又顾颉刚、罗根泽等编著并由朴社分册出版的《古史辨》，收编当代人关于辨伪方面的论文，张舜徽《中国历史要籍介绍》谓“此书集疑古之大成。顾氏在考史方面，提出了层累地造成的中国古史’的见解，认为时代愈后，传说的古史期愈长，传说中的中心人物，愈放愈大。虽所考证甚多穿凿，而识解颇新颖。学者可参考。”