四、家谱和姓氏书籍的兴衰

由于东汉以来大地主阶级长期把持政权，形成了许多 官僚世家大族， 魏文帝开始推行九品中正制度，更加强了官僚地主的门第声势，所谓“上品无寒门，下品无世族”，就是很好的写照。当时只要出身高门大族，在政治、经济、文化各方面就有种种特权。所以魏晋南北朝时有关氏姓、家谱之类的所谓“谱牒之学”特别发达。隋文帝开皇年间，宣布废除九品中正制，大业时建立了科举制，唐太宗修《氏族志》，规定凭官爵高低定等级，武则天又下令修《姓氏录》，列武氏为第一等，凡五品官都升为“士流”，扩大了封建统治的社会基础。此后谱牒之学与魏晋相比，显然衰落。宋郑樵在《通志·氏 族略》中说：“自五代以来取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，其学不传”。这与隋、唐废九品中正制和科学取士有极大关系。谱牒记一姓一族的氏族来源、世代的系统、人物传记以及有关政治、经济等方面的问题， 作为一种史料还是有一定的用处。如北宋末年农民起义的著名领袖方腊，一般史书多说他家有漆园，出身于富户，而《文物》1974 年第十一期载中国历史博物馆冠倬《关于方腊的出身和历史——介绍浙江淳安〈桂林方氏宗谱〉中的几条史料》一文，根据北京图书馆藏 1911 年木活字本《桂林方氏宗谱》所收宋元人的记载，方腊实出身雇工，有力地纠正了史书的谬误就是一例。此类著作，据隋志起源于《世本》，汉有《帝王年谱》、后汉有《邓氏官谱》、晋有挚虞的《族姓昭穆记》，“齐梁间，其书转广”。当时有皇帝家谱、大姓家谱、地方诸姓谱、百家谱、氏姓考等多种类型。唐以后它虽由盛转衰， 但仍延续至近代。而东汉应劭《风俗通·姓氏篇》、唐林宝《元和姓纂》、宋邓名世《古今同姓氏书辨证》、明凌迪知《万姓统谱》，则是有关姓氏（也包括人物小传）方面的名著。