年画年年贴

过年时，家家要贴年画。昔日在天津城乡百姓中，此俗更浓。一年来勤到头，不仅要过个新衣美食的丰盛年，还要过个欢乐祥和的热闹年。在大门上、墙壁上、粮囤上、水缸上、炕头上，都贴上各不相同的年画。近些年来， 天津市区人家多半买本精美挂历挂着，贴年画的少了。但津郊农户，多半沿袭旧俗。

贴在大门上的叫门画，画着护门神或财砷，或门童。护门神又育几种， 有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手执兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞，或是秦叔宝、尉迟慕，或是程咬金、罗成。财神也分文财神、武财神，一边是手展“招财进宝”条幅的比干，一边是手展“福喜临门”条幅的赵公明。门童有胖娃戏双鱼或鲤鱼跳尤门等。堂屋里迎门墙正中贴着中堂画，有的画着祥云载着八千神仙，仙女居中托个大寿桃，叫八仙祝寿。有的画着四只蝙蝠围着中间一个大福字，叫五福临门。有的画着样鸟瑞兽富贵花，或楼台江山长青松。两旁墙上挂着条屏画，画着小说、戏曲人物故事，仕女美人，梁山好汉，或吉庆有余，多于多孙，四季花鸟，四季平安。水缸上贴着缸鱼，画着红鲤鱼，叫连年有余。炕的墙围子画着荷花，炕头上贴“莲笙贵子”。总之，在这么多年画中无不寄托着喜庆吉祥的心愿， 洋溢着民间的生活气息。

天津城乡百姓爱贴的这些年画，是驰名是外的杨柳青年画。

杨柳青年画已有 300 多年历史。它创始于明末万历年间，开业最早的作坊是明朝戴家和清初齐家，戴家画店传到清乾隆年间的戴廉增时，已历九世。清代是杨柳青年画的黄金时期。仅戴廉增一家，每年就印绘年画百万张以上。清戴廉增和齐健隆两家及其它画店的产品，大量销往京津、华北、东北、西北乃至新疆等少数民族地区，甚至远销国外。在莫斯科等博物馆，藏中国木刻年画最多，其中大部分是清末杨柳青戴、齐年画作坊印绘的。在中国版画史上，杨柳青与南方苏州桃花坞年画井称“南桃北柳”。杨柳青年画曾几经动难。日寇侵华时期，杨柳青年画画版被强迫运出作填平道路之用。本世纪60 年代后期内乱中，不少画版又被当作迷信品毁之一炬。但这一次次摧残， 并未使杨柳青年画灭绝，因为它与普通百姓的生活习俗和心理紧密联系，所以至今杨柳青年画的产销仍呈旺势。国内外众多爱好民间艺术品的人，也都踊跃收藏它。1992 年春，还在天津杨柳青举办过杨柳青国际年画艺术节。

杨柳青年画的题村、内容，表现人民美好的感情和愿望，反映时事风俗， 充满浓厚的生活气息。题材大致可分五类。一是仕女、娃娃。这是早期作品的主要内容。画面常为单个或两三个人物。娃娃的形象都是佛颜、童身、武架、戏姿。二是戏曲及历史故事。三是喜庆吉祥主题。四是市俗生活。比如清朝曾被聘力清宫慈禧作画的杨柳青著名画师高桐轩有一幅《庆赏元宵》年画，画面充满着节日喜庆气氛：儿童们有的敲锣打鼓，有的吹喇叭；归女们有的怀抱婴儿教其击鼓，有的携子擎灯奔前凑趣。厅堂廊庑装饰得辉煌耀眼， 把闹元宵的情景描绘得有声有色。五是时兴事物。如清末的年画《大津火车站》、《天津马路骑车》，画的都是新鲜事物。

杨柳青年画在艺术上富有民族的民间的特色。饶有情趣的构思，寓意和写实结合的手法，丰满匀称的布局，挺拔流畅的线描，富有美感和节奏感的造型，鲜明典雅的敷彩，突出年画的实用性、装饰性，以及”大”、“老”、“中”。“满”的特色，都使它赢得了民众的喜爱。大，形象大，通过对比、

映衬、显微和隐喻，突出主要形象，突出形象的主要部位，如“双鱼吉庆” 画，在小的莲花、葡萄陪衬下，两个大头胖身娃娃各抱着大鱼占满了画面， 使它醒目传神，洋溢着吉祥意味，以满足民众对于祥和、喜气的期待。老， 主题老，福禄寿喜，人寿年丰都是人们永恒的追求目标。但表现老主题时又要突出美好事物的延续性、持久性，因而画寿星作童相处理，画山林猛虎、狮子巴狗都取其生命力旺盛的表象。中，构图以中心点为座标，以中轴线力对称轴，使画面表现出稳重、均衡、和谐之感，也适应了民众求安稳、平和的心态。如传统杨柳青年画《财源茂盛》中，财神和聚宝盆处于中轴线，两旁对称立着文武侍臣，人物四周怖物满满荡荡。满，是画面布局满。无论是用物象谐音组成文字画题，还是用画面的象征、寓意手法，都是在填满画面空间的同时，占满人们的心理空间。

杨柳青年画能够数百年长生下灭，正是由于它扎根于天津民众心理、习俗和审美习惯的土壤之中。