崇尚红色

我国汉族一些地方民间崇尚红色，以求鲜艳好看，烘托喜庆热烈气氛。有的也含有迷信观念。如旧时河南洛阳孩童多穿红衣，甚至上下通红，名曰十二红。安徽寿春在小孩体弱多病，向别家取粮“吃百家饭”时，要用大红布袋，俗意是为避免一切灾害。而在天津民间，对红色的崇尚尤为明显、普遍。

天津民间在春节、婚嫁等喜庆场合，当然同各地一样，要用许多红色物品。过年时，门上的春联、斗方“福”字，窗上的挂钱、剪纸画都用红纸。但与别地不同的是，正月初一开始，小女孩、青年妇女多穿红衣裤，头戴红绢花或红绒礼帽，老太太也要在头上插戴一朵名叫聚宝盆的红绒花。解放前的正月初一，还有许多妇女穿一身红，到大后宫去进香。所以，有首《天津风俗诗》说：“新年著个满堂红，颊染胭脂一色同。热问娘娘宫畔路，香车飞趁夕阳红。”新年时，打鼓说书的“乐子馆”，乐户无论长幼，都穿红花缎衫裤，鞋袜也是红色。头上插红花·脸上涂胭脂，冥是一个红人。满台皆是红人。当时西沽农村，从正月初一开始，材前妇女也多穿红布衣服。即使在平日，天津妇女也多爱穿红衣裤，爱用红色器物。

天津人结婚时，使用红色物品更多。在解放前，订婚的龙凤帖是红色， 男家送到女家的催妆盒、财礼单是红色，女方嫁妆中的喜桶，茶壶套、门帘等是红色，海河鱼家及天津市民过嫁妆时，嫁妆要用红布包严，用红纸盖严封好。亲友送的帐子也都是红色。新郎、新娘两家门口都要帖红喜字。新房门上挂红门帘。新娘穿戴从头到脚，从里到外都是红色。新娘头戴一对红喜字，女送亲客头戴一个红喜字。迎亲的花轿、仪仗全是红色。现在租用小卧车迎亲，也要在车前挂红绸红花。婚礼中这样对红色的广泛应用，除了追求艳美、喜庆之外，还有吉祥避邪的用意，比如嫁妆要用红布包着、红纸盖着， 目的是不让嫁妆见天，以免遇到邪气。

红色在天津人眼里下仅艳美，更是驱邪避灾、保佑平安的占祥色。解放前，天津民间在“迎运”的迷信行为中就要几样红色物品。经过算命先生说这人将交好运时，这人要选某个节气的前三天迎它一下。迎运前夕，独处房中，紧闭门窗，不使运气外洩。第二天早晨，请一个适当的人口念吉语，手拿八件吉祥物为这人“迎运”。这八件物品中，有好几件是红色的，如红裤子一条，象征“金银满库”。红绒花一朵，象征“荣华富贵”。再有，在药王生日农历四月二十八这天，曾向药王许愿的人还愿拜香时，要用红布裹着小腿，赤着脚，拿着燃香，每五步望庙而拜。在瘟疫流行时，或邻家有丧时， 要在小孩背上系红布，说可以避殃。平时也有在小孩背上系红布的。穿帖身红兜肚，则不分老少。小儿出痘时，要点然红纸四处去照，说这样可以使痘内陷。直到今天，天津人崇拜红色的遗俗犹存。比如，快过年时，要给“本命年”属相的亲人买红腰带，从新年开始系上，以保平安。在盖房时，必在高杆顶端挂上红旗，说是能够驱走邪气，避免工伤事故。海河渔民更用红布条代替海龙王拴在船头中间。显而易见，天津民间对红色具有一种信仰，相信它能驱鬼避邪，迎福纳祥，因而把它当成保护神。

为什么天津民问崇尚红色的习俗这么浓厚？主要缘由是从对天后宫里供奉的海神天后娘娘的崇拜扩展而来。因为据史传记载，天后娘娘林默生前酷爱红色，“尝衣朱衣，飞翔海上”，“乘席渡海”。救助危船，“驱邪救世”。她死后屡显神灵。传说遇险船户向天后呼救时，天后娘娘便化为神灯示佑于

船桅顶端，或化为一条小红船，或一根红缆绳，或一片红云，引导人们脱险。老渔民传说这红缆是天后娘娘从红衣上撕下的。所以，在天津市、海河畔对红色崇尚的缘由不同于内地，而是来源于沿海。山东渤海区妇女也崇尚红色。长岛县砣矶岛当年有民谣说：“砣矶岛，三件宝，大红裤子大红袄，寄着绣花鞋满街跑。”天后娘娘林默的老家福建莆田湄洲岛妇女，主要是中老年妇女至今按照传统，守一种特殊颜色的外裤，上半截为红色，下半截力黑或兰色。据说是仿效妈祖（天后）的服色。但世人为俗人，只取一段红色表示。意为敬奉妈祖，祈求平安。因此，可以断言，天津市民、海河渔民对红色的崇尚，是受海神天后的启发而相沿成俗。

当然，现代天津人对红色避邪的迷信心理已经淡薄，妇女穿戴红色衣物， 多是出于爱好。