浑沌语义万花筒

浑沌是什么？“浑沌”首先是一个“词”。那么它所表达的“物”或“过程”是什么？

这很复杂，要慢慢道来。我们将通过艾丽丝（A1ice）的童话讲述。

卡西尔在《神话思维》中一针见血地道破“词”与“物”的关系，他说： “语言世界，如同它镶嵌于其中的神话世界，起初保持着词与物、‘表象者’ 与‘被表象者’的完全等价。随着它的独立精神形式、逻各斯的独特力量的出现，语言逐渐摆脱这种等价关系，与所有纯物质性存在和物质力量截然不同，词表现出自己的特性，表现出它的纯粹观念性的、表征的功能。”

小女孩艾丽丝慢慢走向一个圆圆的家伙——矮梯胖梯（ Humpty Dumpty），不由自主地说出：“他的样子可真像鸡蛋！”

矮梯胖梯听别人称他为鸡蛋，老大不高兴。不过，当发现艾丽丝并不十分讨厌，还是与她搭上了话，于是有了上面的对话。

在《艾丽丝镜中奇遇记》（Through the Looking-G1ass）中，矮梯胖梯成功地解说了一首称作“杰伯沃基”（Jabberwocky）的怪诗，艾丽丝为此竟原谅了他的长相，不由得敬佩起他来。

岁月流逝，童话依旧。艾丽丝虽多了些见识，个头还是那样，模样也未

变。

艾丽丝关心语言问题，特别愿意挑刺儿、刨根问底。最近十多年，她到

处听别人谈起浑沌，可是始终弄不清楚是什么意思，决心请教矮梯胖梯。她心想，连“杰伯沃基”都能解释清楚，准能说清楚“浑沌”。

艾：一提“浑沌”，我一下子就想起“馄饨”，不过⋯⋯ 矮：你的意思说，不要怪你太馋。

艾：就这个意思，你真是善解人意。你能讲清楚“浑沌”吗，它与“馄饨”果真有关系吗，劳伦斯（D.H. Lawrence）用过“chaos”这个词吗？还有，“浑沌”的意义和指称如何界说？还有⋯⋯

矮：够了。你别把我也弄浑沌了。艾：对！你刚才说什么来着？

矮：我刚才警告你别把我也搅糊涂了。艾：那你的意思是说“浑沌＝糊涂”？

矮：不能简单地这样下断语。我倒希望从头仔细给你讲讲，你的悟性还不太糟，听不懂也没关系，反正我不指望你真的理解“浑沌”。

艾：那就开始吧。先说“馄饨”。

矮：唐代段公路《北户录·食目》提到“浑沌饼”，就是“馄饨”。颜之推云：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”宋代程大昌《演繁露》云： “世言馄饨是虏中浑氏与屯氏为之⋯⋯则其来久矣，非谓出胡虏也。”

几年前有一篇小文章，提到过人们容易把混沌（浑沌）与馄饨闹混，大意是：“给外行讲混沌，在开始几分钟内，听者总以为你在讲馄饨！细想一下，这两个词还真有联系。馄饨之所以叫馄饨，也许正是因为这种面食包法随意，并带汤混合食用，与饺子不同吧！不过，混沌目前只能当精神食粮充饥，靠它满口福、赚钱还办不到。”

艾：有点儿道理。我只知道广东叫锟饨为“云吞”，四川叫“抄手”，湖北叫“水饺”。

矮：郑逸梅著《艺林散叶荟编》第 3501 条中说：“杨宪益谓氐族制— 皮囊以渡河，称为浑脱，因此戴—皮囊相似之冠起舞。至于食品中之馄饨，无非浑脱之异译，谓其煮熟浮于沸汤中，仿佛皮囊也。朱大可却斥其说，谓馄饨乃混沌二字转变而来。”

庞朴先生也说：“黄河上游，至今仍有驾牛皮囊渡河的事；囊名浑脱、混沌。”

清代余庆远《维西见闻记》中说：“馄饨，即《元史》所载革囊也。不去毛趸（dǔn）剥［公］羊皮，扎三足，一足嘘气其中，令饱胀，扎之，骑以渡水，本蒙古渡水之法，曰皮馄饨。”请再看《山海经》中的“浑敦”图，这个形象也可以解释为“个大馅多”的饺子，也可以解释为渡河用的皮囊。

艾：这样，那张图就有三种说法：太阳、饺子、皮囊，也许不必当真。如今浑沌研究很是热闹，说不定有朝一日，靠“浑沌”也可以糊口，甚

至赚大钱。已有模糊控制器，想必也有浑沌控制器。

矮：将来有这种可能。目前还不容乐观，浑沌研究者仍然不得不低三下四地申请一点可怜兮兮的经费。非线性科学“攀登项目”也不过几个钱。这是后话，暂免。

艾：能具体讲讲浑沌的语义学吗？

矮：形象地说，每一个含义丰富的词语都形成一个边界模糊的“语义场”。

艾：请说清楚一些，这“场”是客观存在的，还是语言学家主观构造的？矮：应该是前者，至少我这样看。当然在实际问题中，两种成份都有。

词语的使用者、研究者每每从自己独特的视角“观照”某一个“语义场”，由于自身知识结构、文化背景以及当时的心理状态不同，“观照”后产生的结果也就不完全一致，有时相差很大，甚至根本相悖。以“浑沌”为例⋯⋯

艾：暂停。这种“语义场”到底有没有，鬼才知道，当然赋予其“实在论”的解释是方便的。我总是担心人们随便造出太多的实体，而实际上全是虚构。还是别提什么“场”，“场”这个词容易让我想起中国拙劣的伪科学。

矮：以“浑沌”为例，此词的含义，即语词义项，或者语义层面⋯⋯ 艾：你这人怎么颠三倒四的，快直说吧。

矮：我是怕你听不懂吗。其实也很简单，比如“浑沌”一词，在不同时代，比如先秦、唐朝、宋朝、民国、70 年代前、 80 年代后，是不同的。其语义时而收缩，时而扩展。

艾：如此说来，根本就没有一个固定不变的、对任何人都具有公共性的“浑沌”概念？

矮：是这样，但话不能说过头。如果是简单的堆积和拆散，一点必然联系也没有，也就不会有一个统一的——至少感觉上是统一的“浑沌”称谓了。让你先了解凌乱的一面也许有好处。不但历史上不同时期所讲的“浑沌”各不相同，当代人讲的浑沌也不相同。比如搞文学的、研究古代文化的、家庭主妇、科学家，各讲各的浑沌。即使科学家，也是赤橙黄绿。数学家、物理学家、生物学家、计算机科学家以及工程技术人员所理解的浑沌，也不全相同。

艾：看来，人们能谈论“浑沌”，本身就是一个奇迹。我看过丛维熙的

《走向混沌》，“混沌”好像指价值扭曲、社会混杂、人性异化导致的一种说不清道不白、无可奈何的空虚状态。普里高津（I. Prigogine）写的《从混沌到有序》（Order Out ofChaos）中的浑沌基本上指“热力学平衡态”，一种结构丧失、趋于各向同性的终了状态。听说控制论（Cybernetics）的创始人维纳（N. Wiener）还有一套浑沌概念，如“一维浑沌”、“纯浑沌”、“多项式浑沌”等。

我喜欢收集“浑沌（混沌）”的各种用法。这不，徐志摩在《我过的端阳节》中是这样用的：“纵容内心的浑沌，一片黯黄，一片茶清，一片墨绿，影片似的在倦绝的眼膜上扯过。”

冰心在《寄给父亲》中这样用过：“我神志很明，却又混沌，一切感想都不起，只停在‘臣门如市，臣心如水’的状态之中。”

《红高粱》中写道：“天地混沌，景物影影绰绰，队伍的杂沓脚步声已响出很远。”

古尔德（J. Gould）所著《罪恶》（Sins）一书有这样一句话：“It is difficult to trace the events and people in a time of Chaos. ”

《怀疑的调查者》（Skeptical Inquirer）杂志 1995 年 1 期报导 1994 年“伊格诺贝尔奖”（Ig Nobel Prize）授奖情况时写道：“L. Ron Hubbard （休伯特，《戴尼提》的作者）， science-fiction author and founder of a religious empire known as Scientology， was awarded the Ig Nobel Prize in Literature October 6 in a traditionally chaotic ceremony at the Massachusetts Institute of Technology.”

劳伦斯在《阳光》（Sun）一文中说：“At that moment theSea seemed to heave like the serpent of chaos that has lived forever. ”在这

里，“浑沌”与“蛇”、“妖怪”联系起来。

矮：停！这么说，你还读过一些东西。这太好了，否则我还犯愁怎样向你普及“浑沌”一词的常识用法呢。

喂，你看过《水浒》吗？艾：当然，那时我还小。

矮：现在你也不大。《水浒》中潘金莲三次骂武大郎“混沌”。艾：没注意这个。说说看。

矮：武松形容哥哥武大“为人质朴”，最多是“懦弱”。潘金莲则称武大“三分像人，七分似鬼”、“身材短矮⋯⋯不会风流”、“糊突桶”、“浊物”。清河县人称武大为“三寸丁谷树皮”。

艾：潘是怎样用“混沌”的？矮：共有三次。

那妇人道：“混沌魍魉，他（指武松）来调戏我，倒不吃别人笑。你要便自和他道话，我却做不的这样的人。你还了我一纸休书来，你自留他便了。”武大哪敢再开口。
指着武大便骂道：“你这个腌臜混沌！有甚么言语，在外人处说来，欺负老娘！我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人⋯⋯”
指着武大脸上骂道：“混沌浊物，我倒不曾见日头在半天里，便把着丧门关了，也须吃别人道我家怎地禁鬼！听你那兄弟鸟嘴，也不怕别人笑耻。”

可见“混沌”意思复杂，在这里，几种人的说法都与混沌有关，“混沌” 亦具有种种或褒、或贬的方面——语义平面。

艾：潘金莲可真够辣的！从这三骂看，“混沌”简直等同于“窝囊”。矮：“浑沌”一词作“愚昧、冥顽”解的这种用法最早见于《左传·文

十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物⋯⋯天下之民，谓之浑敦。”《史记·五帝纪》将“浑敦”写作“浑沌”。

东方朔所著《神异经·西荒经》中说：昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足。两目而不见，两耳而不闻，有腹而无脏，有肠直而下旋，食物径过。人有德行而往抵触之，人有凶德而往依凭之，天使其然，名为浑沌。

据说，今天的“混蛋”一词，就是由这一线路演变来的。艾：你的形状⋯⋯ 对不起，像蛋⋯⋯但不是。真是不好意思。

矮：没关系。

艾：（自知人前揭短，赶紧转移话题）“浑沌”这一用法现在似乎很少见了，大概是“语义收缩”的表现吧。浑沌（混沌）作“天地未开辟以前之元气状态”解，至今影响甚大。

《易乾凿度》说：“太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之似也。太素者，质之始也，气似质具而未相离，谓之混沌。”郝柏林还

把此句引在他所校对的《混沌——开创新科学》一书“校者序”中。还有其它例证。

《淮南子·诠言》：“洞同天地，浑饨为朴。未造而成物，谓之太一。” 王充所书《论衡·谈天》：“说易者曰：‘元气未分，浑沌为一。” 矮：没想到你艾丽丝还是“中国通”。事实上，浑沌一词并不神秘，浑

沌（混沌）在汉语中有多种变音，如昆仑、馄饨、糊涂、囫囵、温敦、混蛋、葫芦等，其意义（meaning）也差不多。

若是这样扯下去，一天也说不完。我们应当概括一下了。艾：我试着说。浑沌语义有三个层面： 1）古代哲学与神话层面；

文学与日常语言层面；
数学与自然科学层面；

矮：很好。第三个层面还应再具体划分出两个层面。3.1）一般科学层面；

3. 2）非线性动力学层面。