“肮脏钱”

在茨盖为洛克菲勤工作以前，洛克菲勒也尝试着进行过一些慈善投资， 但效果并不如他所预想的那样好，有时候，它甚至于非但没有改变自己在公众中的固有形象，反倒令人们怀疑其动机，更加起劲地对他进行攻击。

例如，他曾捐赠给公理会国外布道团十万美元，这本是他们急需的一笔捐款，但当他们得知这笔巨额布施是从约翰·D·洛克菲勒的腰包里掏出来的时候，便起了一片抗议之声。有一位牧师抢上讲台，要求公理会的长老们立即把这笔“肮脏钱”退回去。

当地最有名望的公理会教布华盛顿·格拉登牧师责问道： “这钱干净吗？任何，任何组织，如果他们明知其来历，却又收下了它，

那就是与强盗同流合污！”

他们认为，洛克菲勒的财富的积聚，使用了“古罗马的劫掠者和欧洲中世纪的强盗贵族所使用过的冷酯无情、不仁不义的手段。在这种冷酷残忍之中，产业遭到破坏，证券遭到销毁，成千上万的人民的微薄家产遭到剥夺， 这一切却成就了富豪们的亿万家当，我们从中触目惊心地看到，一个人竟会变成何等样的一种怪物！”

一笔捐赠竟引来了一场咒骂，这是洛克菲勒万万没有想到的，最后，这场争论从这座小教堂扩展到了全国。报纸上议论纷纷，充斥着对于是否要接受这笔市施的种种意见，“肮脏钱”这个词成了人们日常生活中最常听到的词汇。虽然，有一少部分人也认为收下这笔钱可以为上帝服务，但是没有一个人认为那位捐钱的“施主”会因为这笔钱而使他的罪恶灵魂得救。“他是一个十恶不赦的罪人”，“是当代最大的罪犯。”有人还画了一幅漫画，画上，洛克菲勒是个长着一双长腿的伪君子，他一只手在施舍几个硬币，另一只手则在偷取成袋的黄金，有人则以挖苦的语气说：“他是‘反对虐待金钱委员会’的委员长，他如果发现谁在乱花钱，就会起而保护，把那笔钱抓进自己的钱包里。艾伊达·特贝尔在她的《美孚石油公司的历史》中，则将这位“两眼冷冷的，嘴角露出一丝凶残相”的神秘人物归结为：洛克菲勒这个名字就是无比冷酷和贪婪的同义语。

针对这一尴尬情况，盖茨提醒洛克菲勒注意，金钱的赠与也是一门复杂的“艺术”，如若在处置金钱的方式上不讲求“合理化”，那不但是无益的， 甚至是危险的。他说：

“您的财富正象滚雪球那样积累起来，积累得有发生雪崩的危险了！您必须以快于增长的速度来把它分配掉，要不，它会把您压得粉碎，把您的子女压得粉碎，把您的子子孙孙压得粉碎。”

那么，盖茨所认为的“合理化”的金钱赠与艺术是什么呢？这在他的私人笔记里有所透露：

“当我看到由于洛克菲勒先生的财富而引起的超出理性的普遍憎恨的时候，我不禁吓得毛骨惊然，因为这对人民大众来说是一种全国性的威胁。然而，使我烦恼的并不是由于他的巨大的财富而引起的超出理性的公众偏见。是否将这笔巨大财富传给后代，就象其他拥有巨大财富的人那样，而不考虑这将会对他们的子孙后代造成多么可耻的结局呢？这样的做法又将产生多么伤凤败俗的影响呢？我认为，洛克菲勒先生和他的儿子只有建立起一系列巨大的公司型的慈善事业机构，以便在这个国土上和其他国上上推进文明的各

个方面，除此以外，实无其他途径可循。如果可能的话，慈善事业在时间与数量上应当是没有限制的，在范围方面也应当是广泛的，而且应该能永远继续下去。”

因此，盖茨为洛克菲勒绘制的宏伟蓝图就是建立一个企业式的慈善机构，它的管理方式应该是同美孚石油公司相同的，而且，在未来的慈善领域里，它也将同美孚托拉斯一样，触角伸及全国、乃至世界的各个角度，在各个社会生活范围里独占鳌头。

也许，倒退回去几十年，盖茨会成为洛克菲勒生意场上的得力帮手，因为，他的思维方式与洛克菲勒几乎如出一辙，只不过他是在慈善投资领域， 洛克菲勒是在商战领域。盖茨的企业型慈眷机构思想就是一个活脱脱的托拉斯梦想，自然地，他会得到洛克菲勤的青睐。

但是，盖茨的梦想与洛克菲勒的梦想又是很不一样的。洛克菲勒遭致仇视，盖茨则赢得赞颂。他的慈善事业将因为触及到每一个美国人的日常生活而为人们所关注，这对于改变他们对洛克菲勒的固有看法是非常有帮助的。