佛教在英国

英国对佛教研究与它在东方的殖民主义统治是分不开的，它的理论出发点则是基督教中心说。

对于中国佛教文献，西方学者最注意的是古代僧人西行的游记。劳维斯·霍得斯 1924 年出版了《佛教与中国佛教》一书。

20 世纪初，英国始有佛教徒。1907—1922 年是大不列颠和爱尔兰佛教会的鼎盛时期，这个会由于只重视佛教知识的研究，缺乏与日常生活的联系，

加上创建人相继去世，不久即衰落。

第一次世界大战爆发之后，阿难陀弥勒曾回到伦敦，力图复兴沉寂已久的佛教协会活动，但成果不大。1922 年协会解散，《佛教评论》停刊，1923 年，出版了他的《雅利安智慧》。与此同时，缅甸曼德勒佛教协会及克里斯马斯·汉弗莱等，也在伦敦传教，并组织了“伦敦佛教徒联盟”。1924 年， 伦敦神智学会又组织了佛教部会，汉弗莱任会长。1926 年，这个部会的马奇创立了《英国佛教》月刊，1943 年后改名《中道》，延续至今。

1925 年锡兰大菩提会达磨波罗来伦敦传法，成立了大菩提伦敦分会，出版《英国佛教徒》，后改称《法轮》，出刊到 1935 年。1928 年，大菩提会在伦敦分会派遣了 3 位传法比丘，其中 2 人到剑桥求学，取得博士学位。此

后，分会一直同僧伽罗佛教保持密切联系。此前，即 1926 年，佛教部会与神智学的主张发生冲突，遂退出神智学会而独立，1928 年创刊《何谓佛教》。在 30 年代，这两个佛教团体积极展开活动。1936 年，在伦敦召开了世

界信仰会议，铃木大拙、马拉拉塞克拉和拉达克里希南等会聚一堂，介绍了东方宗教。第二次世界大战影响了这两个组织的活动，但仍有铃木大拙用英文写的禅论著作流行。1943 年佛教协会在伦敦大英博物馆附近建立本部，出版《中道》刊物，还发行铃木大拙的著作。1945 年，中国、日本、泰国、缅甸、斯里兰卡的僧人聚会伦敦，达成了世界佛教徒协议，以伦敦佛教协会名义发表了《佛教十二原则》，以 16 种文字流行。它的基本精神为 1950 年在仰光成立的世界佛教徒联谊会采用。