欧美的天主教会

欧洲的天主教

欧洲的天主教徒在 1920 年时为 19483 万，占欧洲人口的 51％；而到了

1935 年，欧洲天主教徒人口增加到 21328 万，占欧洲人口的 60.3％，这足以说明欧洲天主教在这一时期的发展是较为迅速的。

①北欧、东欧及南欧国家的天主教会。在天主教徒占多数的国家如立陶宛、波兰和匈牙利，天主教会得到繁荣发展，而在正教占多数的国家如罗马尼亚、南斯拉夫和保加利亚，天主教会的发展受到一定的影响。在北欧斯堪的纳维亚新教国家里，由于中产阶级式的民主制度使天主教会得以自由发展。只有苏联的情况较为特殊。

丹麦天主教会在一战后得到迅速发展，从 3000 人发展到 18 年后的 1.5

万人，1938 年为 2.2 万人（同期人口为 420 万人）。其他几个北欧国家的天主教会虽有发展，但不足挂齿。

在波罗的海国家中，立陶宛天主教会最有影响。一战后立陶宛于 1918

年 2 月 16 日宣布独立，1924 年 5 月 8 日获得承认。在 230 万人口中，170 万人是天主教徒，1918 年圣座恢复了里加主教区，使立陶宛教会脱离莫吉列夫和考纳斯的管辖，教会得以迅速发展。1922 年 5 月 30 日，立陶宛同圣座达成政教协定，政府保证教会的自由发展；圣座把里加升格为总主教区，下设库尔兰德—塞姆加伦主教区。1929 年有两个主教区，388 个堂区，1072 名神父。立陶宛的维尔纳被波兰占领后，1925 年的波梵政教协定中把该地区主教区划归波兰天主教会领导，立陶宛同圣座之间的外交关系（1920—25）因此而破裂。1926 年 4 月 4 日，教皇庇护十一世在立陶宛设立新的教省，把考纳斯升格为总主教区，下辖四个主教区，但这一切事先都没有同立陶宛政府协商，因此政府不予以承认。双方经过长期而艰难的谈判，于 1927 年 12 月

10 日签定政教协定，恢复外交关系，政府保障天主教会的完全自由，并确认

新的教会组织架构；教会得以发展，1939 年堂区达到 800 个，神父 1500 多

名，在四个修院和一个天主教神学系中，有 600 名修生准备晋铎。二战中因

立陶宛先后被苏联和德国占领，教会发展受到影响。拉脱维亚于 1918 年 11

月 18 日宣布独立并于 1921 年 1 月 26 日获得承认，全国 180 万人口中 58％

是信义宗。天主教徒人数在 1930 年时为 45 万人，占全国人口的 23.7％。爱

沙尼亚于 1918 年 4 月 2 日宣布独立并于 1921 年 1 月 26 日获得承认，全国人口 110 万，其中 77.6％为信义宗，只有 2327 名天主教徒，占人口的 0.2％。1940 年时共有六个堂区，11 名神父。1925 年设立宗座特别管理区，由挂名宗主教负责。

②苏联东欧地区的天主教。1917 年十月革命以及 1922 年苏联的成立给天主教会的发展带来不利影响。因为波兰和波罗的海国家的独立，原俄罗斯

境内的天主教徒人数从 1500 万减少到 160 万，同 7800 万其他宗教信仰者（其中 78％为俄罗斯正教徒）共同生活。1918 年 1 月 23 日苏维埃颁布法令宣布政教分离以及学校同教会分离，国家开始解散天主教会组织。教士被关押、驱逐或处死，教堂被关闭，正常的教会活动被中止。1920 年和 1923 年，总主教洛普和切普拉克相继被驱逐出境。教皇本笃十五世曾于 1917 年成立了东方教会部和东方研究院，处理东方教会事务，又在东方教会部里成立了“俄罗斯委员会”，以处理同苏联的关系问题。苏联急于得到国际承认，所以它做好了接受圣座派驻莫斯科大使的准备，但庇护十一世声明双方的关系完全取决于苏联政府对待教会的态度。1925—1926 年间，庇护十一世授权“俄罗斯委员会”成员赫尔比尼（被祝圣为主教）前往莫斯科重建教会组织架构。1926 年他在苏联设立了九个宗座管理区并秘密祝圣了四名主教，这很快就被政府发觉，随后他被迫离开莫斯科，新任主教被监禁，新组建的教会被摧毁。本笃十五世在 1920 年的自动诏书《健全的精神》中反对共产主义意识形态，庇护十一世在许多声明中谴责布尔什维主义及其暴力行为，特别是在通谕如

《最仁慈的救主》、《基督仁爱》和《神圣救主》中。1930 年 2 月 2 日，他呼吁全世界所有基督徒都为反对共产主义而祈祷。

波兰因 1919 年 6 月 28 日的《凡尔赛和约》而恢复了主权。1921 年波兰

共和国人口为 2710 万，其中 2030 万是天主教徒，占人口的 75％（包括 350 万东仪天主教徒）；280 万正教徒，占人口的 10.5％；280 万犹太人，占人口的 10.5％；100 万新教徒，占人口的 3.8％。1925 年 2 月 10 日，波兰同圣座签署政教协定，协定一方面保证波兰天主教会的完全自由并保护圣座在波兰天主教会中的影响，另一方面在主教人选方面，协定规定，圣座要受制于政府的政治考虑。1925 年 10 月 28 日，教皇在自动诏书《难得波兰人》中宣布，在波兰新设立两个总主教区，使其数目增加为五个，另又新设立五个主教区。天主教会在教会的内在生活和公共社会中的作用都得到很大发展，波兰以天主教国家自居。从 1918 年到 1939 年二战爆发前，波兰天主教会主教

人数从 23 个增加到 51 个；教区神父增加到 12940 人，增长 43％；修会神父

增加到 16663 人，增长 62％；修士 4567 人，修女 16820 人，修道院 2027 座。

波兰著名的卢布林天主教大学成立于 1918 年。波兰境内的乌克兰东方礼仪天

主教会在 1923 年有 2371 个堂区，2654 名神父。二战爆发后，波兰先后被德国和苏联分割占领，天主教会发展受到严重影响。在二战期间，波兰天主教会大部分主教神父被逮捕并关入集中营，所有的教会组织和协会被禁止，有四名主教、1996 名神父、113 名教士、341 名修士和 1117 名修女被杀害于集中营。1945 年波兰成立人民共和国，于 9 月 16 日废除了 1925 年波兰同圣座签定的政教协定。战后的波兰在领土上减少了约五分之一，但人口中天主教徒的比例增加到 97.8％。

捷克斯洛伐克于 1918 年 10 月 28 日从奥匈帝国中独立出来时，1360 万居民中 95％是天主教徒。然而在新国家中天主教会的发展进入了艰难的时期。民族主义者和反教权主义者处于执政地位，捷克教士层中受到处于兴盛时期的“团结”会社的推动，数十年来的反罗马民族主义倾向以及极受欢迎的“远离罗马”运动在知识分子中的影响，直接导致了教会内部的严重冲突，并于 1920 年初分裂出捷克民族教会。1930 年人口调查结果显示，全国 1470 万人口中有天主教徒 1080 万，585041 名东仪天主教徒，356838 犹太人，110 万名新教徒，145598 名正教徒，854638 名无教派，739385 名属于捷克民族

教会成员。天主教会分为两个总主教区和 10 个主教区。总主教海恩被迫于

1918 年 11 月离开布拉格。斯洛伐克四名主教于 1919 年被驱逐前往匈牙利。

1919 年 8 月 11 日，政府没收了斯洛伐克天主教会 12.6 万英亩土地，各种教会学校被世俗化；通过“学校联盟”开展全民性的大规模的反教会宣传运动。1919 年 10 月同圣座建立了外交关系，但双方经过长期艰难的谈判才于 1927

年 12 月 17 日达成临时协议。然而，捷克斯洛伐克天主教会同政府及社会之间的紧张关系仍没有根本性的改变。

匈牙利于 1918 年 11 月 16 日独立后，曾于 1919 年 3 月 21 日仿效苏联成立苏维埃共和国，在宪法中确立政教分离的原则。教产被没收，11470 万克朗的现金和 32 万英亩的土地被收归国有，各级各类教会学校共 3000 多所被

世俗化。1919 年 8 月 1 日，匈牙利苏维埃政权在罗马尼亚等外国军事干涉下垮台，匈牙利王国被恢复。霍尔蒂（1920—44 年）领导的政府实行了同基督教会（特别是天主教会）密切合作的政策。1920 年匈牙利同圣座建立了外交关系。1920 年 6 月 4 日的特利亚农条约使匈牙利失去三分之二的土地和三分

之一的人口，在 760 万人口中，天主教徒 520 万（占 66.1％），加尔文宗 160 万（占 21％），路德宗 49.7 万（占 6.2％），犹太人 47.3 万（占 5.9％）；天主教会几乎失去了它的土地的一半，约 33.6 万英亩。匈牙利天主教教会原

有的 26 个教区中，只有四个教区没有变动；六个教区仍设在匈牙利，但失去了大片土地；七个教区划归邻国，但在匈牙利仍有其管辖区；九个教区完全划归邻国。1938 年 11 月 2 日和 1940 年 8 月 30 日两次维也纳馈赠以及匈牙利对喀尔巴阡乌克兰和南斯拉夫北部地区的占领使匈牙利天主教会又增加了450 万天主教徒。然而这些地区又在二战中失去。

罗马尼亚一战后的向外扩张使它的人口在 1919 年增长至 1460 万人，其

中 70％是正教徒。1920 年 6 月 4 日的特利亚农条约使罗马尼亚得到 160 万匈牙利人，250 万天主教徒（其中 140 万东仪天主教徒），罗马尼亚天主教会得到五个主教区的全部和三个主教区的部分。罗马尼亚正教会享有国教地位，天主教徒因多为德国人或匈牙利人而被视为外来宗教受到压制和排挤，东仪天主教徒则被视为叛徒而被迫合并入正教会。1923 年 3 月 28 日宪法确

立罗马尼亚正教为主要宗教。圣座同罗马尼亚于 1920 年就建立了外文关系，

但双方经过长期艰难的谈判才于 1927 年 5 月 10 日签定政教协定，该协定在

1929 年 7 月 7 日得到修改并在 1930 年 6 月 5 日宗座宪章《神圣契约》中得以贯彻。圣座在罗马尼亚拉丁礼天主教会设一总主教区，下辖四个主教区；政府保障它们能自由行使职责，承认教会组织机构和宗教修会的法人地位；教会可以开办教会学校；教皇有权任命主教，但政府要求主教必须是罗马尼亚人而且对人选有否决权。1932 年罗天主教会有 120 万名信徒，513 个堂区， 898 名神父；东仪天主教会有 1593 个堂区，1579 名神父。

南斯拉夫于 1918 年 12 月 1 日独立，1929 年 10 月 3 日由塞尔维亚、克

罗地亚和斯洛文尼亚组成南联盟，在 1200 万人口中有正教徒 550 万，天主教徒 470 万，穆斯林 130 万。1924 年底，南斯拉夫有四个总主教区，14 个主教区，1839 个堂区，3109 名神父。圣座同南斯拉夫于 1935 年 7 月 25 日达成协议，而国家早于 1929 年同正教、1931 年同穆斯林、1933 年同新教和犹太教达成协议。然而南斯拉夫正教会在瓦尔纳瓦牧首的领导下极力反对国家同天主教会达成的协议。当议会于 1937 年 7 月 23 日通过这一协定时，南正教会圣王教会议把政府及议会中对该协议投赞成票的正教会成员开除出教门。因

而该协议被搁置一边。而且正教会得到政府的保证，在同圣座达成任何新的协议之前要同牧首协商。

保加利亚在 1926 年时有人口 540 万，其中 84％是正教徒，13％是穆斯林，天主教徒只占 0.83％，计 45491 人。1944 年保加利亚天主教徒增加到

5.7 万人。

阿尔巴尼亚在 1929 年时有人口 84 万，其中 56.3 万穆斯林，18.1 万正教徒，88739 名天主教徒（占人口的 10.6％）。天主教会分两个总主教区，三个主教区，120 个堂区，143 名神父。

③西、南欧的天主教。这一时期西欧及南欧国家的天主教会发展较为稳定，德国由于法西斯上台而对天主教会的发展带来负面影响。而意大利尽管法西斯上台其天主教传统仍得到继续发展。在这些国家中，天主教教育及和平信徒运动发展较快。例如在 1921 年，瑞士成立了“罗马和平”运动，它是一个国际天主教学生运动，发展很快。

法国于 1905 年最早实行了政教分离原则，这对法国天主教会的发展影响极大。尽管法国政府及社会对天主教会的敌视和冷漠，但天主教会在教育及和平信徒运动等方面的发展仍是显而易见的。在法国，天主教会教区神父逐年减少（由 1913 年的 54800 人减少到 1929 年的 46980 人、减少到 1948 年的

42486 人）的同时，天主教会学校的数量和在校生逐步增长，1931 年有天主

教会中学 1011 所，在校生 15 万；而国立中学为 560 所，在校生 22.5 万人。

在 1934—1935 学年，教会中学发展到 1271 所，在校生 209460 名；1937—1938

学年，教会中学发展到 1400 所，在校生 230607 名。

西班牙在 1914 年拥有九个总主教区，61 个主教区，34000 名神父。1925 年修士为 11000 名，修女为 35000 名。1931 年 4 月 14 日西班牙宣布建立共

和国，宗教开始受到史无前例的迫害。1931 年 5 月 11 日纵火焚烧天主教堂及修道院以及对托莱多（首席）主教的驱逐，是这场反教会运动的开始。1932 年 1 月 24 日，政府颁布法令解散耶稣会，因为它听命于一个外国势力（即罗

马教皇）；教会同学校分离。这场反教会运动一直持续到 1936 年西班牙内战

（1936—1939 年）爆发。在内战期间，共有 6832 名天主教教士（其中 4184 名神父、2648 名修士和修女）被杀，两万多座教堂被毁。但天主教会教育仍发挥着很大作用，在 1940 年，由天主教会开办的高等学校占全国高校总数的60％。

葡萄牙在 1910—1926 年反教会的资产阶级革命时期实行敌视天主教会的政策。1918 年同圣座中断外交关系，教会财产被没收，所有的小修院被关闭，只有五座大修院被允许开放。1917 年，葡萄牙中部法蒂玛圣母显灵事件后，人民中的宗教意识重新高涨。1926 年开始的新王朝时期特别是在萨拉查统治时期，政教关系得以改善。1933 年，天主教会同萨拉查政府达成协议，支持政府的国内外政策。1940 年，葡萄牙同圣座签署政教协定，确立政教分离的原则，但葡萄牙政府给予天主教会在教育及海外殖民地传教上的极大自主权（《传教协议》），教会得到较大发展，二战结束时天主教会拥有神父4500 人。

④英国及爱尔兰的天主教。一战结束后，英格兰、苏格兰及威尔士天主教徒约 260 万人（同期人口为 3700 万），包括 4400 名神父，2200 座教堂，四个总主教区，15 个教区。从 1925 年到二战期间每年成年受洗入教者基本稳定在 1 万—1.2 万人之间。

爱尔兰于 1926 年独立时，人口为 297 万，而天主教徒为 2751269 人。同

期北爱尔兰的人口为 1256561 人，天主教徒为 42 万人。1921 年爱尔兰天主

教会有教区神父 3964 名，修会神父 2072 名，爱尔兰于 1929 年同圣座建立了外交关系，但没有签定政教协定。国家无视作为组织的天主教会的存在，但维护作为国家传统的天主教伦理道德。1937 年宪法中贯穿了天主教会关于家庭、婚姻、教育及私有制方面的教义，其中第 41 条规定，爱尔兰不能制定任

何允许离婚的法律，第 44 条称“国家承认神圣罗马使徒公教会作为绝大多数公民信奉的信仰的监护者而具有的独特地位”。但爱尔兰天主教会从来都没有获得过法人资格，也没有得到过财政资助或补贴。与此同时，国家也不干涉教会的内部事务。国家没有国立教育体系，因而大力支持由教会开办的学校，其中包括支付教师薪水及新建学校的三分之二建筑费用等。1921 年在爱尔兰都柏林成立了世界上最大的天主教平信徒组织“我们的仁慈之母修会”， 1925 年改名为“圣母军”。