佛教机构及研究成果

明治维新之后，日本佛教学者改变传统的“训古式或注释式”研究方法， 开始了现代佛学的研究，并逐渐达到国际先进水平，实现了学术研究的现代化。日本各著名大学设有佛教研究机构、设立佛学研究的有关课程。各宗也建有许多教育、研究机构。日本从事佛教研究的团体很多。

1927 年，日本佛教学会成立，由各佛教大学以大学为单位参加，每年开会一次，出版年报。

1934 年在日本东京设立了日华佛教会，以同中国僧侣提携合作，同年出版了机关刊物《日华佛教》；又在京都设立了日华佛教研究会，该会出版了

《日华佛教研究年报》。

高楠顺次郎于 1924—1934 年间主编《大正新修大藏经》，收录经籍 3493 部，13520 余卷，共计 100 册，并具有自创的目录体系，成为国际上颇为流行的汉文藏经版本，多次印刷，至今仍有很高的学术价值。常盘大定（1870

—1945 年）是专门从事中国佛教研究的学者，曾多次来中国各地进行佛教史迹考察。著有《中国佛教史迹踏查记》等。铃木大拙（1870—1966 年）是临济宗著名学者。一生中多次赴美国、英国讲学，传授禅宗教义，在禅宗向全世界发展方面作出了贡献。

《南传大藏经》，始修于 1935 年，由高楠顺次郎监修，译自南传巴利语三藏。1928 年，日本东京出版寺本婉雅之日译本《印度佛教史》（藏传佛教觉囊派学者多罗那他〈又名庆喜藏〉著于 1608 年）。

1925 年，在日本召开“东亚佛教大会”，出席的中国代表 30 人，还有

锡兰、暹罗、缅甸代表以及英、美来宾。这次会议是 1924 年在中国召开的“世界佛教联合会”议定的。这一时期的日本佛教继续向海外发展，并取得了一定影响。