十四、西亚的伊斯兰教

土耳其凯末尔革命与伊斯兰教

第一次世界大战中，奥斯曼土耳其帝国加入德国等同盟国一方作战。战后，协约国不仅瓜分了土耳其的属地，甚至要侵占其本土，加上一些国家相继独立，帝国濒于灭亡。在这种内外交困的情形下，穆斯塔法·凯末尔于 1918

—1924 年领导土耳其人民进行了反帝、反封建的资产阶级民主革命，推翻了

奥斯曼帝国长达 600 年的封建统治，建立了土耳其共和国，并当选为第一任总统。

凯末尔在执政期间进行了一系列以倡导政教分离、世俗化、民族化和现代化为主要特征的改革，对土耳其伊斯兰教的发展产生了重大的影响。

在政治上，首先，凯末尔废除了政教合一的君主政体，实行政教分离。1924 年，他通过大国民议会宣布废黜哈里发，将最后一任哈里发阿卜杜勒·麦吉德及其王室成员放逐出国，并宣布永久废除具有最高教权、在伊斯兰教世界实行了 1300 多年的哈里发——苏丹制度（伊斯兰教哈里发制度自 632 年艾布·伯克尔当选为哈里发开始），代之以共和制。1928 年，又从宪法中取消了“伊斯兰教是土耳其国教”的条文，从而完成了将国家与教会、政治与宗教分离的任务。他还以身作则，倡导总统和国会议员就职时以世俗仪式取代宗教宣誓仪式。

其次，严厉镇压宗教势力的反抗，限制伊斯兰教神职人员的权力。1925 年 2 月，土耳其东部地区库尔德人在纳格什班底托钵僧教团教长谢赫·赛义德的领导下发动叛乱，提出“拯救伊斯兰和教法”，恢复“哈里发制度”的口号。在镇压叛乱后，大国民议会通过一项立法，取缔托钵僧教团；宣布教派活动为非法；查禁托钵僧的修道院和住所及神秘主义教团的中心，没收其财产，封闭其寺院；禁止朝拜苏丹和教长们的“神陵”；禁止使用诸如哈里发、教长、托钵僧、缪里德（教长追随者）、赛义德（圣裔）、切列比（托钵僧教团首领）以及瓦里和埃夫里亚等宗教称谓。政府还镇压了教权主义势力组织的多次抗议活动、暴动和带有宗教狂热的叛乱，如 1930 年纳格什班底

托钵僧教团在伊兹密尔梅内门发动的暴乱。许多教团被迫迁到国外，如 1925 年梅夫莱维教团中心从科尼亚迁到叙利亚的阿勒颇。

再次，强调宗教信仰只是“个人的私事”，加强政府对伊斯兰教的管理。凯末尔下令取消了原隶属于奥斯曼王室的宗教基金部，设立独立的教产基金管理总局，负责管理宗教基金，保护宗教建筑设施和宗教文物，将清真寺的土地、公产和基金（统称瓦克夫）收归国有；取消伊斯兰教长老的宗教特权，新设立由国务院领导的宗教事务委员会取代伊斯兰长老委员会，负责管理所有的清真寺、任免教职人员、监督教法说明官（即穆夫提）的工作等。1930 年又规定在每 500 米内只允许有一座清真寺，并停止开放伊斯坦布尔著名的两座清真寺，一座阿亚苏菲清真寺改为博物馆，另一座法提清真寺改为军械库。为消除穆斯林的误解，他强调宗教信仰只是“个人的私事”，并在 1928 年修改宪法的说明中着重指出：限制教会势力绝不是反对宗教本身，“勿使教会与国家分立的原则具有不信宗教的含义”。

在法律上，废除中世纪的伊斯兰教法，代之以按西方法律制订的民法、刑法和商法。凯末尔强调法律必须适应变化了的时代要求，宣布以共和国宪

法取代伊斯兰教法，并废除根据伊斯兰教法而生效的宗教审判法规。1922 年，他取消了伊斯兰教总法官职务，以后又废除卡迪（即教法官）制，解散了伊斯兰教法庭。1938 年颁布的一项法律，禁止滥用宗教、宗教情绪或宗教圣物进行危害国家安全的活动，禁止组建以宗教或宗教感情为基础的政治团体，否则都要受到严厉惩处。

在经济上，改革税制，以土地税和出售农产品的所得税取代伊斯兰教的什一税。

在文化教育上，实行教育与宗教相分离，使教育摆脱宗教的控制，统一全国的教育管理体制。改革以伊斯兰教教典为主要内容的旧教育制度，代之以西方式的教育；在发展世俗教育的同时，关闭了原有的伊斯兰教学校，取消普通学校中的宗教课程；又设立了一批初级伊斯兰宗教学校，以培养普通教职人员，使教士成为国家公务员；原有的高等宗教院校经过调整，并入伊斯坦布尔大学宗教学院，采用国家规定的教材。在宗教仪式上，实施伊斯兰教赞词和经典语言的民族化，规定召唤穆斯林做礼拜（邦克）和诵读《古兰经》必须使用土耳其语。

在社会生活上，以某些西方生活方式改变穆斯林的传统习俗。允许穆斯林改信基督教；明令废除一夫多妻制和妇女必须深居闺阁的哈拉姆制，废止妇女戴面纱和面罩；禁止男子缠头和戴具有宗教色彩的旧式红色毡帽；规定非正式教职人员不得身穿教士服装，教职人员如果不在寺院、教堂主持宗教仪式亦不得身穿教士服装；倡导以公元历法取代伊斯兰教历，并把伊斯兰教国家传统的星期五公休日改为星期日，改变以晨礼作为一日之始的传统。

凯末尔的宗教改革，维护了民族独立和国家主权，削弱了伊斯兰教的影响，为土耳其共和国的现代化奠定了基础，成为伊斯兰世界第一个非伊斯兰化的国家，对东南亚、西亚、北非的伊斯兰教国家产生了深远的影响。到 30 年代初，原来伊斯兰教影响十分深厚的土耳其，已俨然成了一个西方式的世俗国家。