亚太地区的家庭各有特色

只要关注一下亚太地区各种主要的传统家庭类型，便会发现每一种都与一个特别的文化圈和主要的地理区域有关。当然，在现代化进程中，这些类型的家庭组织正向各方急剧变化。

东亚。传统的东亚家庭，以儒家伦理为基础。在这个意义上，这种家庭

是父权制的，家中有一位年长的男性家长。另外还有他的妻子、儿子和儿媳们，未婚的女儿们，以及孙子孙女。在家庭等级制中，父权几乎拥有绝对权威。而年龄和性别是决定尊卑的主要因素。即使一个家庭不住在一起，它也会被所有成员对于家庭财产的各种权益连结起来。

在儒家伦理的一种变体中，兄弟之间的联系不牢固，而且实行长子继承制。在这种家庭制度中，妇女占有比较牢固的位置。究其原因，部分是因为家庭双边联系较多，妇女的地位由于她们与同宗家族居住联系的重要性而得到加强。在另一种变体中，男性家长对其家庭更有说明事情的责任，因为他的权威主要不是根据他年老，而是看他如何有效在维护家庭利益，如果他总的来说不按家庭利益行事，他的权威就可能被削弱。

东南亚。东南亚的传统家庭，表现为多种样式。越南式变体，深受中国 儒家传统的影响。菲律宾式变体反映出西班牙文化的影响。泰国和缅甸式变体，包含浓厚的以母亲为中心的成分。马来亚印度尼西亚变体，以婚姻不稳定为特征。但是所有这些变体，在本质上都带有核心家庭而不是父权制家庭的基本特征。因此，人们心目中理想的家庭，包括一对夫妇和他们未婚的子女，还有另外一些依附关系不紧的受赡养者。

东南亚家庭看重双边的亲属关系，这个事实与妇女在家庭事务中起到相对平等的作用有关。刚结婚时男女双方可与任何一方父母住在一起，虽然有些社会中有从母居的独特倾向，但只要能自立门户便与母家分开。

南亚和中亚。这一地区的家庭由一个三代合一、父系传承、从父居的单位组成。在这一地区某些地方，人们希望已婚子女在以父居的住地范围内， 建立各自的核心小单位；在另外一些地方，与大家庭合居是人们心目中的理想。

人们要服从男性长者。个人利益低于家庭利益。婚姻以促进家族的延续、和睦、幸福为明确的目标。婚姻通常被视为两个家族之间的契约。人们希望婚后生男孩，在这一地区许多地方，生不出男孩就构成一夫多妻的正当理由。

人们认为女孩是累赘，因为家庭必须在她们婚前保护她们的贞洁，在大多数情况下，她们结婚时，还要备上大笔陪嫁。已婚妇女全身心融入夫家， 对娘家没有多少回报。尽管习惯法规定女儿也有权得到一份遗产，但继承制度仍以男性家系为准。同样地，虽然婚姻法规允许女子先提离婚，但过去的现实却是禁止她们先提离婚。

太平洋地区。该地区有三个主要的地理区域和文化圈，即波利尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚，形式上各不相同。典型的波利尼西亚家族，由100 到 300 人组成，他们住得很散，但是，通过互访、交换礼物和有难相帮而紧密地联系着。这种家庭由一位酋长率领，他的地位因掌握土地而得到确认。年序尊卑依长子继承制而定，理想的长子是男子，但有时是女子。

土地这种支撑全家的关键生活来源，由母氏族提供。已婚夫妇通常与女方家庭同住，该女子的兄弟充当孩子生活的重要权威人物。

在美拉尼西亚，社会以各种父系氏族和亚氏族为基础，他们依靠掌握土地的情况而划分。家庭由年长的男子领导，个性强而有力的人方可充当此任。妇女地位低下，被认为是丈夫的财产，如同他们的孩子一样。婚姻一般是氏族外婚制，婚后从父居。各户人家通常由妇女和幼儿组成，成年男子住在别的地方。所以，这种人家规模不大。