狄德罗

德尼·狄德罗（1713—84）作为《百科全书》的编者和心理学家的工作， 在前面几章已经研讨过。最初他是有神论者，后转变为怀疑论者，继而成为自然神论者，最后成为无神论的唯物主义者。上面已提到他同霍尔巴赫在撰写《自然体系》上的合作。狄德罗在他《论解释自然》 （Pensées sur l'interprétation de la Nature）（1754 年）中就已充分表达了他的唯物主义，尽管他在《论物质和运动》（Sur la matière et le mouvement）（1770 年）中又有进一步阐发。但是，有理由相信，他是受霍尔巴赫影响而真正转向接受唯物主义的。不过，或者更为确定一点的是，他受到了来自下述几方面的影响：斯宾诺莎和莱布尼兹哲学中的某些因素、布丰的有机分子概念以及哈特莱的生理学的心理学。

在狄德罗看来，终极的实在是被赋予运动和感觉力的能动原子。整个宇宙由这种活的原子组成，但这些原子分成无数等级，感觉力在有些原子中是潜伏的。灵魂或精神仅在某些原子组合中才显现出来。自然是自足的，它在自身中包含构成全部存在物的一切元素，从最低等的原子到我们现在知道的最富于智慧的、最有艺术才能的和最有道德的人类乃至还在将来更高等的存在物。自然的生命不停顿地通过某些循环。个别的客体通过新的原子组合而产生，随着这些组合离解而消逝；只有作为一个整体的自然是永驻的。在一切变化中，只有形式（即组合）发生变化；原子保持不变。人对他的自我或他的连续性的意识产生于这样的事实：他经历的变化是迂缓进行的，因此在

连续的变迁中每一阶段和下一阶段之间有一定量的重迭。意志自由、我们每一活动之乃由外部印象决定、我们肉体的状态、对过去的记忆、关于未来的观念以及我们的情绪或情感，这类东西都不存在。心理经验和道德经验全都受生理过程支配。

尽管他采取唯物主义哲学，但就道德而言，狄德罗可以说在本质上仍是个唯心主义者。他认为，道德就是对全人类仁慈为怀的感情；他力主，这种道德不止是幻想或错觉（例如，象灵魂不死那样），而是内在地正确的或有效的。