于埃
阿弗朗什主教皮埃尔·丹尼尔·于埃(1630—1721)在他的《论人类精神的衰弱》 ( Traité de la faiblesse de l'esprit humain)中继续了这种怀疑论。象普瓦雷一样,于埃也研究过笛卡尔和斯宾诺莎。但部分地由于读了公元二世纪怀疑论者塞克斯都·恩披里柯的著作,他又转而反对他们的观点。因之,于埃产生了一个想法,即用怀疑论作为工具反对理性主义,支持宗教信仰。于埃有点模仿普瓦雷的方式论证,如果说有某种人类知识是可靠的,那么,它就是通过感性知觉得到的知识,而不是用推理获得的知识。因为,在感觉经验的情形里,知识是谦卑地接受的,而用推理力量获得的知识易受力量感所唤起的傲慢和武断的歪曲。于埃赞同洛克把感官看做一切知识的终极源泉。他甚至看来倾向于唯物主义,因为他认为,一切思维都依赖于大脑过程。然而,于埃的动机却只是想强调一切人类知识的这低级源泉,强调如果任其自行其是,它便倾向终结于唯物主义和无神论、不道德和非宗教。他试图通过败坏人的自然知识的声誉来褒扬天启知识。他甚至
大胆到敢于断言:被人类理性奉为探索真理之公理的那些终极原理,不是从理性本身而是从上帝的意志获得其正确性的,上帝可以随意改变这些原理。