祈子习俗和石祖崇拜

泸沽湖摩梭人崇拜于木女神，人们在“转山会”时祭祀女神，以祈得妇女的健壮、美丽和婚姻生育的顺遂。倘若结交阿注多年而尚未怀孕，不育妇女便依俗去祭祀上者波村的一条狮子山峡谷——摩梭人认为，这是干木女神的生殖器，祭拜它便可求得一男半女的。

永宁的一些摩梭人村寨的不育妇女，还有举行火把节以祈子的。他们认为，高举火把在村里村外游行，让熊熊火炬驱除邪气，使可纳福得子。

摩梭人还信仰生育女神“那蹄”。不育妇女祭祀祈子时，先由巫师“达巴”用树枝或麻杆制作一个方形框框，再往框中央插一根竹竿，这叫“那蹄底基”，意为那蹄女神的房屋。然后，用糌粑捏塑一个女人形象，它的腹部又宽又大，还要充填一个鸡蛋，使之大腹便便，以象征怀孕有喜；而蛋能孵鸡，则是生育之兆。然后，祈子妇女便往女神小屋里放置麻线、麻布、肉、鱼、鸡蛋、奶酪等供品，虔诚地祭祀“那蹄”，以祈求女神保佑她生子育女。

摩梭人流行着其他各种祈子习俗，这是由于阿注婚姻，使这里的性病患者和妇女不育者都达到了惊人程度的缘故。

值得注意的是，随着父权制的出现，以及邻近汉、藏民族的影响，摩梭人在崇拜女神之外，也渐渐出现了诸如哈瓦山等众多的男山神，以及对形如男根的石祖崇拜。

在一座名叫阿布流构山上，有一个由喀斯特地貌形成的岩洞。洞里有一泓水池，而靠近洞口处，有一个形同男性生殖器——俗称男根的钟乳石柱， 当地人称之为“久木鲁”，意为“生孩子的石头”。摩梭人认为，不育妇女转转山洞，祭祀石祖，便可得子。

祭祀石祖的仪式甚为庄严。不育妇女在巫师、固定阿注和女友的陪同下，

首先在“久木鲁”附近的平台上，烧起一个小火堆，以代替焚香。接着，这位妇女和她的阿注双双向“久木鲁”叩头膜拜，巫师为之祈祷说：“天让你生孩子，地让你生孩子⋯⋯在神的保佑下，今后你会身体健康，生儿育女的。” 祈毕，在女友的陪伴下，她到洞内水池里洗澡，以示洗掉污秽不吉之物，重新获得了生育能力。最后，这位妇女用一根小竹管，吸吮三口“久木鲁”顶端凹坑里的岩洞滴水。于是，他们满怀希望回家去。

据说，祭过石祖，当晚与阿注同居，便可望怀孕有喜。