祭天古俗

祭天是丽江、中甸等地纳西族最古老的传统节日，当地民谚称之为“纳西祭天大”。祭天有春节期间举行的春祭和农历七月中旬举行的秋祭，但以春祭最为隆重，俗称“春节大祭天”。

祭天在村边专门的祭天场（又称祭天堂）举行。祭天场用石头围砌成方形或长方形场地，内设祭台，四周遍植郁郁葱葱的常青树。大研镇居民，没有专门的祭天场，他们在轮流当值的家户庭院里，用松柏树枝搭成祭天棚。

祭天由各村的“祭天群”分别举行。祭天群由一个村寨的同姓宗亲组成，大的有几十户，小的只有十来户。祭天群各有自己的名称：铺笃、古珊、阿余⋯⋯皆源起古代纳西族不同氏族或部落。不同的祭天群，其祭天的仪式、所需时间有所不同，祭天日期亦有先有后——但都须在正月十五之前进行。

现摘录民族学家李近春、王承权调查的丽江白沙雪嵩村李氏“古徐”祭天群的祭天情景。

“古徐”群的春祭在正月初十至十四日进行。祭祀前，村民要作好各种准备工作。首先每年轮流由两户人家喂养用于祭天的“神猪”——大猪有 120

斤，小猪也得在 80 斤以上。这两家人还要在腊月各酿造一坛祭天用的水酒。正月初九之前，“古徐”群的村民要准备祭天用的干净、洁白的“神米”；

要搓制大香——这种大香以木杆为轴，用当地产的厚棉纸搓裹上香粉而成，它长三四米，粗如茶杯，可燃烧一天一夜而不熄。这天还要派专人到山上砍

伐栗树、柏树，井把它栽于祭天场的祭台：祭台上左右各栽一棵栗树，以代表天父天母；中间一棵柏树代表人皇；前排两棵小栗树，这是纳西族始祖崇忍利恩、衬红褒白夫妇的代表。

这种栽神树之俗与祭天由来的传说有关。崇忍利恩夫妇婚后久未怀孕生育，后来在天神父母启示下，举行了祭天仪式便生育了三个儿子。谁知孩子长大后，却全部不会说话，他们再次举行祭天大礼，于是三个儿子便说出不同的语言，成了纳西等三个民族。从此，纳西族便有了祭天习俗，以祈子孙繁衍，民族发展，风调雨顺，人寿年丰。

正月初九白天，每家派出一人，他们各自带着一根长木杆和两张竹席来到祭天场，在这里搭天棚，扫场地，栽神树，安神石，砌灶安锅。依照俗规，用于祭天的饭甑、锅、秤、刀、叉、盆、案板等一应炊具，均为祭天群所共用，平日不得随意使用，而由有关家户妥善保管。他们点燃了祭天场中心的火塘之后，要让灶火一直燃烧，不得熄灭。

这天晚上，各家户要举行量米仪式：家长擎着用松、柏、杜鹃和蒿枝扎成的火把，照燎厨房、堂屋以及庭院内外的各个角落，以驱除邪秽。接着他回到堂屋，把神米倒入放于板凳上的米篓里。随后，家长按家人辈份、年龄的大小，顺序念名，用米升量神米，再倒入米篓中，并边量边说某某已交纳神米两石，某某已交纳神米一石⋯⋯此时，主妇在厨房炸米糕。她一听家长念到第一个名字时，便将米糕下锅油炸。量完神米时，家长唱道：全家都已向天地人皇交过神米了，请神明保佑全家健康、长寿。这时，由一位男子背着米篓（负责养神猪的人家则背一坛酒），扛着搓制的大香和被褥去祭天场。他们把米篓放在神树后面，并在祭天场夜宿守护。

正月初十凌晨，住场人点燃大香插于祭台前面，养猪人开坛献酒。不一会，材民前来祭场举行晨祭。他们献上麦酒、甜茶、饵块，按辈份大小为序，前后排列，拈香祭祀神树。祭毕，大家围坐火塘四周，按户分配祭品，共进早餐。按照惯例，凡在今年祭天前增添男孩的人家，他们可从养猪人家那里分得两个麦米团（这是将小麦煮熟，用礁眷烂，揉成团状而成），比一般人家多一个麦米团，以示祝贺。而本年内的新婚之家，这时则要拿出红糖煮糖茶给大家喝，或分发糖块给大家——一众人得到糖块，都大声欢呼：“希望明年糖水更甜！”“祝福子孙兴旺！”

正月十一日上午举行杀猪大祭。祭仪分三段进行。首先是血祭。祭司边念吉祥经，边用蒿枝沾净水洒向四方，再洒在猪和鸡身上。随后，村民杀猪宰鸡，并将猪血、鸡血涂于神树和神石上，以示血祭。其次是生祭。这是将洗净、开膛的猪、鸡摆放在祭台前，再把猪肝、猪胆等挂在神树上。随后，祭司念祭天经书《创世纪》，叙述纳西先民创业、迁徙的历史，赞颂天父天母和始祖崇忍利恩夫妇的功绩，并祈求保佑子孙繁衍，五谷丰登，六畜兴旺。最后举行熟祭。当祭司念诵天、地、人皇、始祖的名字时，他的助手便取一些煮熟的猪头、猪尾、猪下水和米饭等供品，放在祭盘里，摆在外场的“献食台”上，并饶起松柏树枝熏烟，以招引“神鸟”来啄食，如果“神鸟”争相啄食，便视为大吉大利，众人皆喜气洋洋地拈香膜拜。若是“神鸟”来得少，则要赶快添加供品，再烧旺熏烟，直至招来“神鸟”吃完为止。

熟祭之后，祭天的生、熟猪肉及猪下水等供品，皆按户均分。这时，大家围火烤食。餐毕，村民带着未吃完的肉食回家祭祖。他们还要摘些神树叶插在头上，以示带回了天地神明赐予的福气。

正月十三日上午，村民再聚集祭天场，杀一口小猪，再祭祀一次。午餐之后，各家带着分配的肉食，背着神米篓和一应用具，列队回家。十四日举行“清灶”，每户只去一人，杀一只鸡祭祀灶神。祭毕，众人一齐动手，拆除天棚，清理场地。于是，忙乎了五六天的新春祭天仪式结束。

每年农历七月十四日举行的秋祭，规模小，供品只是一口 30 来斤重的小猪和一鸡一蛋而已。每户只去一人，米菜自带，而且只举行一次熟祭。

祭天是纳西族神圣的传统节日，因而禁忌较多：祭天不许外人参观；祭天时庄严肃穆，不得嘻笑打闹。祭天场平日不得随便进入，周围的树木不得砍伐，不得拴马匹和放牧牲口。