仙女节和祭山林节

“大分散，小聚居”，这是怒族人居住的特点。由于生产比较落后，山川阻隔，加上怒族没有自己的民族文字，各地方言土语又差异甚大，因而怒族几乎没有民族的共同节日。而各地村寨特有的节日，则具有浓厚的原始文化色彩。在兰坪一些怒族村寨，村民保留着对日月、也岳、河流、巨石、树林等自然崇拜。每年春天，当桃花含蕾欲放时，村寨合族全体男子，聚集在村寨附近神树下——一般多是核桃树，欢度“祭山林节”。

仪式由巫师主持，村民杀一只黑羊祭天祀树，以祈风调雨顺，五谷丰登。祭毕，大家在神树下烹羊共享，而不能带回家去。对于神圣的树林，村民不但严禁砍伐，同时，他们还禁止在祭场附近射鸟猎兽。于是，这一原始淳朴的祭日，使村寨附近周围林木葱笼，起到了涵养山林、保护水土，保村护寨的作用。

匹河一带的“汝为节”，则是古老的祭祀谷神的节日。每年农历十二月二十九日，当鸡叫头遍时，祭师便在村里喊道：“豆五冲，达五冲，神灵回到这里来！豆五冲，达五冲，人们聚集回到这里来！”豆五冲、达五冲是匹河区的怒族村寨名，是传说中腊乌期氏族和拉甲约氏族祖先的诞生地。当成年男子闻讯聚集村寨中心时，祭师又喊道：“太阳出来了，我就是从太阳升起的地方来的！”

祭祀前，村民已备好一口肥猪、一锅养米酿造的白酒，并派三人砍来金竹、芦苇和青枫栎树枝，插于祭祀的地方。祭仪开始，祭师将荞米酒倒入竹筒，边用小木棍搅拌，边念念有词，祈求风调雨顺，人寿年丰。念毕，村民开始吃饭喝酒——大家依俗将各自带来的食物和烹煮的猪肉，放于大簸箕里拌和均匀。尔后，大家围坐一起，伸手从簸箕里抓捏饭团吃。村民们边吃抓饭，边聊边唱，共度祭谷祈丰的节日，日暮方归。

鲜花节又称“仙女节”，这是流行于贡山县吉木得、丙中、捧当等怒族村寨的传统节日。

关于仙女节的由来，这一带民间流传着一个故事。阿茸是吉木得村的美丽、聪明姑娘。她织麻时，因见蜘蛛在屋檐下凌空结网，便萌生了在怒江上架设竹篾溜索桥的主意。她还在高黎贡山的悬崖上凿出山洞，引来山泉供人畜饮用和灌溉农田⋯⋯于是，吉木得村和附近村寨的人都称赞她是天上下凡的仙女。

邻村头人早就对美貌、聪慧的阿茸姑娘垂涎三尺了。他不断派人上门说亲，都被阿茸拒绝了。为躲避头人的抢婚强娶，阿茸只得逃入高黎贡山的一座岩洞里。头人听说后，恼羞成怒，竟指使家丁放火烧山。从此，阿茸姑娘再也没有从洞里出来——她坚贞不屈，最后变成了山洞里的一尊石像，一股清泉从她身上汨汨流出来，滋润着山下的村寨。

为纪念阿茸姑娘，每到农历三月十五日她遇害这一天，吉木得、丙中、捧当等村寨的男女老少，都要穿上缀有鲜花的节日盛装，背上苞谷酒，带上熟肉、米饭团和苞谷炒面，来到仙女洞前。这时，仙女洞周围的山坡上，丛丛蓬蓬的杜鹃花盛开怒放，绯红的、粉色的、鹅黄的，艳丽迷人。于是，村民们手捧杜鹃花束，爬进仙女洞，把鲜花献于阿茸石像前。祭祀时，主祭者点燃起松烟，打鼓诵经，众人皆叩头敬礼，祷告仙女佑安祈丰。祭毕，人们在洞前野餐欢饮，唱歌跳舞，互祝吉祥。青壮年男子还在空旷之地进行射箭比赛。三天的节期结束后，人们还要用竹筒盛满从仙女石像流出的泉水，带回家去，给未能前来的亲人饮用，以祈福纳吉。

每年农历正月初一，怒族也过春节。除夕，他们和汉族一样，要把屋里屋外打扫得干干净净。他们边扫边说：“扫吧扫吧，把这一年的不吉不利全都扫出去，明年全家清洁平安，五谷丰收。”

年三十晚上，合家围坐火塘吃年夜饭之前，家中长辈把三块猪肉，挂于火塘铁三脚架的每一脚上，再满斟三杯美酒，洒于三脚架上。他边祭边说： “今年丰收全靠火神爷帮忙，明年还要火神爷多多照应。”祭毕，大家举杯共祝老人长寿，合家安康。年夜饭和初一，皆忌讳用肉汤泡饭吃：否则今年将有山洪暴发，冲毁农田、村寨。饭毕，老人在火塘边给孩子讲故事，青年男女则到村寨公房里对歌，跳踢踏舞，通宵达旦地尽情欢娱。

当大家迎来新年时，男人们开始了射粑粑比赛。他们把碗口大

的糯米粑粑拴挂远处树下，谁用弩箭射中，粑粑便奖给谁。妇女和孩子

们，这时在村寨广场上转秋千——这是在一根木桩上，横架一根横木，两端或攀或坐相等的人，由人推着旋转为乐。