在母系家庭里

泸沽湖畔摩梭人的传统住宅是木楞房，一般由四栋二层楼房围成一个四合院。建木楞房不用打地基，也不要起柱立柱。墙壁是用一根根的厚木相垒叠而成，墙与墙之间则用斧子砍出的榫口相嵌接，再架上椽桁，盖上用松木劈出的木瓦，最后压上石块而成。这种木楞房屋，既坚固，又易盖，只是消耗许多宝贵的木材，甚为可惜。值得一提的，靠山吃山的摩梭人，心灵手巧，他们还用刀斧等简单的工具，造出作为农具的木耙、木锄，打鱼的木刀，织布用的织布机，水缸似的贮水木槽，眷米用的木臼，以及在泸沽湖上打鱼和捞湖草喂猪的独木舟，等等。

木楞房的正房内厅是家庭的活动中心，厅里砌有两个火塘，分别叫上火塘、下火塘。它们用石板砌成方形，底下皆放了一个装了粮食和金钱的陶罐

——摩梭人视之为火塘的心脏，上面再垫土夯平。

每当新房落成乔迁之时，主家依俗要举行庄重的火塘生火仪式：一位健美而又多子多女的妇女，背着一桶水从正门进来；一位体魄强壮的男人，高举火把从后门进来。他们给火塘上架锅，倒水，并由这位妇女接过火把，点燃火塘，以祝从此全家人丁兴旺，吉祥如意。接着，由摩梭人称为“达巴”

的巫师点起火把，烘照屋内各处，并不断用碗舀水泼洒地上——摩梭人认为，这一来便可驱邪纳福了。最后，“达巴”用酒洒向火塘，以祭祀灶神和祖灵。原来，摩梭人的火塘，正面墙上塑有泥制的灶神像，绘有火苗、日、月、星、辰、金银元宝和五谷水果图案。灶神像前，设有锅庄。而在锅庄与灶神像之间，竖立了一块石条，这是摩梭人的“祭祖石”。仪式结束后，主家开始烹煮酒肉饭菜，欢宴前来送礼贺喜的亲友和村邻。

作为祖先和灶神象征的火塘，是全家最为神圣的地方：任何人不得从火塘上跨越而过；不得以脚踢踏和吐口水、泼脏水，以免亵读神灵；每次吃饭之前，作为一家之长的女主人，都要先舀一点饭菜洒在火塘锅庄石上，以此祭祖祀神。

火塘既是全家人吃饭、聚会、议事、待客的地方，也是举行各种礼仪的场所。摩梭人以右为尊，右侧首位是年龄最大的妇女或家长，接着是按辈份、年龄为序的姐妹和甥女。男人坐在火塘左侧，以年老的舅父为首，其弟弟和甥男分坐下边。不过，倘若火塘尚未生火，任何人皆不得围着火塘而坐，否则便有灾祸降临。

夜晚，火塘周围是家长和老年妇女及未成年的孩子睡觉的地方。正房西侧的厢房是经楼，楼上供奉佛像和喇嘛的住处，楼下是贮存柴草的草棚。东侧的厢房和门楼，底层是猪圈和厩棚，楼上是一间一间隔开的卧室——家庭的每一位青壮年妇女，都有一间俗称“客房”的卧室，以接待自己的阿注过夜。当着她们年老不愿再过婚姻生活时，便搬出客房回到正房内厅去，并把客房让给后代的年轻女子。摩梭青壮年男子，依俗没有自己的卧房，他们得到各自的阿注那里宿夜。倘若未找到阿注或者生了病而不外出走婚时，他们只有与年老的舅父同住一室，或钻进西厢的草棚过夜。

摩梭家庭成员的血统是以母系计算的。这里没有祖父、父亲和丈夫的称谓，男子的身份是舅祖父、舅父。孩子生下后，由母亲、舅舅抚养。摩梭人没有姓，他们只有跟随母亲的家族名号——受了母系家庭的影响，这里的家族名号大部带一个“母”字：“拉木”——母老虎，“依味”——母牛，“尤味”——母绵羊，“牙味”——母鸡⋯⋯

这里的妇女享有崇高的社会地位，并支配着家庭的一切。这里一般都由年长或能干的妇女担任家长，由她来组织家庭的生产、日常生活和社交活动。每年春天，她根据全家的需要，安排种植水稻、麻、土豆、养麦的面积和喂养牲口的计划，并带领家入从事各种劳动。处于从属地位的男子，只是作为母亲或姐妹的助手而已。他们主要从事农业生产、外出经商或赶马帮一类的活动。

按照摩梭人的传统，家庭成员的劳动收入和个人副业进款，都要交给家长，再由她根据各人的需要，给每人分配现金和添置用物。当然，男人们须买东西送给自己的阿注时，只要向当家的姐妹或母亲说一下，一般都可如数得到的。

有趣的是，摩梭人家庭的用物，不属个人私有，而是全家的公共财产。例如，家中买了漂亮的衣裙、头帕，家中姐妹几个，谁都可以穿上它外出赶街和串亲访友。

这一淳朴的古风，还表现在一日三餐的全家共食方式上。吃饭时，全家依例围坐火塘边，掌构的家长按长幼顺序，给每人盛一碗饭、一碗菜。他们接过饭菜静静地吃，绝无吵闹和嫌少争多的现象。平均分食的规矩，只有过

春节时才可例外——吃团年饭时，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家围炉团团而坐，各取所需，不再分食。另外，按照敬老爱幼的传统，老人和孩子将受到照顾。例如杀了鸡，家长分食时，往往把鸡胸脯肉分给孩子和老人。对于失去母亲的孩子，全家人都会让他吃好穿好的。

摩梭人的财产按母系来继承。家长临终之前，依例将开启各种仓库和箱柜的钥匙交给她所选定的新家长，由她来承担家庭重任。在摩梭人看来，一个母系家庭生活的好坏，不在劳动力和收入的多少，关键还在家长的管理水平。因而，家长在选择接班人时，并不在意是她自己生的，还是姐妹生的，而是在众姐妹中挑选聪明、能干、和气和善于交际的佼佼者。而且，家长在物色了接班人之后，平日便加意培养她，使她尊老爱幼，说话和气，善于计划和节约花线、用粮，并让她出门办事，增长才干，以便将来可以接过自己的一串钥匙。

由于妇女在家庭中举足轻重的地位，所以，正如当地谣谚说的，“生女重于生男，女儿是根根。”这里向以生女为荣，倘无女儿，便意味着家庭断了根嗣，就得过继养女来支持家门。过继之前，要经过家庭全体成员同意，然后才带着礼物上姑娘多的家庭去请求过继养女。如果对方同意，须择吉日举行祭祖仪式，报告增加了新的家庭成员，并为她重新命名。仪式结束后，合家欢宴，以示庆贺。待她成年以后，便可担任家长，主持家庭的一切事务和各种活动了。