本主崇拜

白族一年有 20 多个节日，除了民族共同的节日外，每个村子还有自己的本主节。

本主，意为本境之主，是本乡本土的保护神。白族本主庙，有的是一个村子供奉一位本主，有的是几个村子共祀一位本主。据统计，从前大理共有62 位本主，其中 21 位是女本主，41 位是男本

主。

本主是白族自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物。白族本主有下列四类：

第一类本主是巨石、大树等自然物。第二类是以雨水为象征的龙王，能驱散云雾的苍山神、太阳神和洱海神。第三类是牛、猴等动物。第四类是各种各样的人物。他们之中，有大理历史上的君主、王子和文官武将，如被誉

为“建国皇帝”的段宗牓，南诏清平官（宰相）郑回，以及唐朝征伐南诏的败将李宓等。有传说中为民除害的英雄人物，如杀蟒英雄段赤诚。有历代的节妇孝子，例如，坚贞的白洁夫人，洱源风羽大村的本主——他是一位为给病重的父母采药而饿死在深山的孝子。此外，还有出身低微的平民百姓。

白族对自己的本主奉若自己的祖宗，为之建庙，塑造木雕或泥塑的偶像。平日谁家杀了猪，要先敬祀本主。婚嫁喜庆，应先叩拜本主。村民若是有灾有病，则到本主庙烧香磕头，以求驱灾怯病。遇上什么难以决断的事情，也向本主求卦问卜。倘遇天旱、洪涝等自然灾害，则要全村共祭本主，以祈消灾除难。至于逢年过节，特别是每到本主生日那天，全村更要举行隆重的本主节。

白族对本主的崇拜具有两个突出的特点。

首先，白族本主崇拜带有浓厚的世俗色彩。本主庙中，那些曾是君王和文臣、武将的，其两侧分列着部属、随从、侍者，再现了当日的官衙王府生活。更多的本乡本土保护神，则有着浓厚的人情味儿和生活气息。他们有喜怒哀乐，七情六欲，爱情婚姻，有家有室。许多本主庙里，除供奉本主偶像外，还有本主的妻、妾和子女。

有趣的是，白族民间还流传着一些风流本主的故事。某村一美貌姑娘进本主庙祭祀，被这位难耐寂寞的本主老爷看中后，便留她作了妻子——而那侍立一侧的女子塑像，便是本主的妻子。又如，某村的男本主与邻村的女本主相爱了，他俩常常在夜里幽会。一次天亮未起，忽听鸡叫，男本主慌乱中错穿了女本主的绣花鞋走了，女本主只好穿上男本主的靴子。对这桩风流韵事，村民并不介意，他们索性将错就错，在为本主塑像时，让男本主穿一只绣花鞋，给女本主穿一只靴子。

白族本主崇拜的另一个特点是具有平民精神。本主中有不少是农民、猎人、渔者、药农、商人⋯⋯他们虽然出身低微，但勤劳勇敢，心地善良，品德高尚。他们或为民除害，或为村寨引水灌田，或孝顺父母⋯⋯他们死后， 被村民奉为本主。

例如，大理南门的本主，原是一位商人，他离家到永昌（今保山）经商。一天晚上，他梦见母亲病重，随即又见有人骑马驰来，他便立即骑马回去。不一会，他便到家了。这时，病卧在床的老母亲，看见日夜思念的儿子回来， 心里一高兴病竟痊愈了。第二天，这位商人去本主庙烧香祭祀，见庙中的泥人泥马竟是他昨晚所乘的，又惊又喜，更虔诚供奉了。他死后，人们便把他奉为南门的本主。