扣人心弦的刀杆节

刀杆节是流行于泸水、福贡及保山一带傈僳人一年一度的盛大节日。“上刀山”、“下火海”，这是节日中最扣人心弦的表演。

刀杆节在农历二月初八举行。但是，节前一天的傍晚，身穿节日盛装的人们，便在芒锣声中拥向刀杆场了。这时，广场四角烧起了四堆熊熊篝火； 广场中央，烧着了粟木炭火堆。在观众的喝彩声中，几位慓悍的傈僳族壮汉， 袒露胸臂，赤着双脚，跳进了场中央，准备表演“下火海”。他们先祭天祀地，绕火而舞，并向乡亲们拱手施礼。

“下火海”表演开始了。他们时而鱼贯向炭火堆上疾驰而过，时而在火堆上翻滚跳跃，忽而起脚一踢，在夜色中飞起一道火瀑，忽而又跷起脚掌一勾，火柱冲天，火堆溅起了无数红红的火星。不一会，在炭火烟灰的笼罩中， 他们一个个用双手捧起火炭，闪电般地往自己脸上搓擦。只见那一个个炭火团，在他们手中翻滚着⋯⋯四周的人群见此惊险表演，立时报以热烈的掌声。

为什么赤脚奔跑在炭火堆上而不被烧伤呢？据说，正如在民间神判中， 由于急速地从开水锅、油锅中捞取石块而不被烫伤那样，因为表演者奔跑、跳跃的速度极快，故而不被烧伤反将炭火踩得奄奄一息。再说，他们长年赤脚行走山路，脚底长出了厚厚的老茧，更能经住考验。

相传，“下火海”有驱逐邪秽和消除水火灾难的作用。这一俗信自然与傈傈人对火的崇拜分不开。古代傈僳人正是用火来驱兽、烧荒种植、取暖和熟食的。

节日的高潮是第二天的“上刀山”，所以，即使这天云盖林海，细雨濛濛，四乡八寨的傈僳人，仍兴致勃勃地聚集在刀杆场。为节日服务的百货摊、小食摊、照相部、药材档，也早在广场四周摆摊设档了。

男人们在刀杆场上绑扎刀杆了。他们将两根十五六米长的木杆并列地上，将 36 把磨得锋利的钢刀作横档的梯蹬，紧紧地绑扎在两根本杆上，作成一架刀梯。木杆上再扎些柏枝、彩旗为饰，杆顶还挂了一串鞭炮。时近正午， 他们把刀梯竖立在广场中央，四角再用鸡血藤拉紧、固定。这样，一架刀口

向上，寒光闪烁的刀杆竖立起来了。

随着主持人的一声令下，昨天下过“火海”的壮汉又一个个登场了。依照惯例，他们头戴蓝市帽，身穿大红袍，光着双脚。在鼓乐声、鞭炮声和欢呼声中，他们先向观众致意，并喝下观众递上来的祝贺胜利的同心酒。接着， 一人将一块薄木板在刀刃上刮切几刀，以当众表明刀口的锋利。随后，他们围绕刀杆，耍拳踢腿，唱歌跳舞。他们唱道：“父老乡亲，贵客来宾们，你们好好瞧，仔细看，我们就要上刀杆了⋯⋯”

唱毕，他们一个个纵身跃上刀杆，双手握住刀口，脚踏刀刃，爬梯子似的一级一级向上攀登。这时，全场鸦雀无声，人人聚精会神地看着这些勇士灵巧地攀上刀杆，并表演“金鸡独立”、“燕子凌空”等造型。当最后一位表演者攀上刀杆杆顶时，他把插于腰带的红旗，插上杆顶，并点燃了悬挂在杆顶的鞭炮。刹时，僻僻叭叭的鞭炮声响彻山谷。当表演者先后从刀杆下来， 并抬起双脚向观众表明没有任何刀伤血痕时，广场四周的观众爆发起一阵阵雷鸣般的掌声和欢呼声。

关于刀杆节的来历，傈僳人中流传着一个动人的故事。

很久以前，汉族和傈僳族都是一母所生的兄弟。他们长大成人，娶妻生子以后，便打算分家立户过日子。这时，汉族大哥用石桩号定了一片土地， 傈僳弟弟则用草绳围山，也号了一片土地。谁知后来一场山火烧过，石桩依旧，草绳则被烧得无影无踪了。傈僳弟弟认不出自己围的土地，只好来到边境的深山野岭。他们用弩弓猎取鸟兽，割取山蜂酿制蜂蜜，刀耕火种，种玉米为生⋯⋯他们的日子本来就过得十分艰难，谁知后来又遭强虏侵犯边境， 无力抵抗的傈僳人惨遭杀戮，生灵涂炭。

这时，朝廷派兵部尚书工骥率兵前往御敌。在傈僳兄弟的支持下，他们很快就驱逐了入侵者。为了安边固土，王尚书派人把那些躲入深山的傈僳人家迁于一处，聚居成村，传授内地先进的耕作技术和饲养牲畜、护育山林的方法，使傈僳人过上了有吃有穿的太平日子。同时，王尚书还从傈僳人中挑选精壮男子，操练武艺，制造土炮，守护边境地区设立的哨卡，以保中国疆土。

傈僳人刚过上几年好日子，谁知又飞来横祸。原来，奸臣上书禀奏皇帝， 诬陷王尚书在边境组织边民练武，大有拥土自立、反叛朝廷之意。皇帝听信奸臣谗言，命令王尚书速回朝廷听候发落。就在农历二月初八这天，奸臣假意设宴为王尚书洗尘，却在酒里下了毒药，将王骥害死。

噩耗传到傈僳村寨后，男女老少无不捶胸顿足，义愤填膺。他们发誓要以刀山敢上、火海敢闯的勇气，为王尚书报仇雪恨。从此以后，傈僳人便把二月初八这天定为自己民族的节日——刀杆节。