青铜器与古滇人风俗

五百里滇池，风光秀丽。湖边平畴万顷，宜耕宜渔。这里曾是古滇人的活动中心，他们在这里创造了光辉的农耕、畜牧、盐业、矿冶文化，并形成了独特的风俗习惯。据司马迁《史记·西南夷列传》记载，公元前 3 世纪， 楚国大将庄阶率兵入滇时，他便称赞滇池“池方三百里，旁平地，肥饶数千里”，“有盐池田渔之饶，金银畜产之富”。为此，当后来归路被秦国切断时，他便“以其众王滇，变服，从其俗，以长之”，在这里定居下来了。

古滇人还创造了绚丽多彩的青铜文化。从 50 年代以来，考古工作者先后

4 次对晋宁县石寨山的 50 座古墓进行发掘，出土了 4，000 余件青铜器。从其中一座古墓中出土的蛇纽篆书金质“滇王之印”，可确证墓主是两千多年前为西汉皇帝所封的滇王，同时也表明了当时云南与中央王朝的臣属关系。后来，在晋宁南面的江川县李家山的 20 多座古墓中，又出土了 1，000 多件青铜器。

这些分属于兵器、生产工具、生活用具、乐器和装饰品的青铜器，以及铸搂在其上面的人物和图景，反映了古代滇人的生活场景和民俗文化事象。

例如，表现生产活动的青铜器，有农耕的祈年、播种、收获、上仓、报祭； 有畜牧的带犬放牧牛羊马匹；群鸡啄食；还有狩猎、纺织，等等。描绘社会生活和人世百态的青铜器，有干栏式房屋，有厨室炊事，箩筐碗蝶，厅堂饮宴，有官家乘坐肩舆，百姓向王爷纳贡，赶街易货，等等。反映民间风俗习惯的青铜器，有滇人的衣裙服饰，椎发跣足，纹身刺面，有敲击铜鼓，节日剽牛，有吹奏芦笙，踏歌起舞，游戏嬉乐，男女媾台，还有措首，人祭，等等，洋洋大观的青铜器，堪称古滇人的风俗百图。

有一面铜鼓，鼓面上铸有乘船游滇他的图景，甚是生动有趣：一人立于船头吹芦竿，三人摆手起舞，一人执壶张嘴，似为边饮边歌；船前还有戏水游鱼、泛湖双鸭。依此可推测早在 2000 多年前，古滇人便有了泛湖行舟乐了：

最引入注目的，还是一件铸在贮贝器圆盖上的“杀人祭铜柱”的古俗图。在一座于栏式楼房里，正中高踞一位贵族，排列在左右及后面的 16 面铜鼓， 显示了他的权力和财富。8 人列座两侧，似正在饮宴。楼下诸多奴仆，或椎牛宰羊，或烹煮食物，或捧盘登梯献食，或持锤击鼓，或吹弹奏乐。楼下近处，是古滇人赶街集市的情景：有头顶箩筐而行的，有提着大鱼叫卖的，有正往箩里取货的，还有在一旁观看的或俯身交谈、或嬉戏玩耍的，极富生活情趣。稍远，在蛇蟠宝柱上，正缚着一个准备受刑的裸身男人，旁列骑马武土⋯⋯这一切，全部铸于直径为 35 厘米的贮贝器的圆盖上，其场面之大，人

物之多（共有 120 多人），布局之巧妙，令人叹为观止。

据研究，这件青铜器表现的是当时的“诅盟”场面。古滇人遇有重要事件，盟主便召集各部落头人前来共同盟誓。那位楼上的正中高踞者，大概便是盟主；前列 8 人，可能是部落酋长或头人，至于楼下的杀牲、献食、奏乐和集市等等，则是附属这一集会的。

盟誓、祭把时要杀人献牲，这曾是古代汉人和许多少数民族的共同习俗。据史籍记载，古代中原地区出师征战时，要杀死俘虏以祭旗和鼓舞士气；而结盟缔约时，则要杀死奴隶以表示忠于誓盟。古滇人在播种和收获之前，还有猎取首级举行人祭，以祈求丰收的习俗。这些残酷野蛮的陋俗，后来渐渐为椎牛、宰鸡的献牲，以及诸如献牛耳血和折箭盟誓等所取代了。